長久以來我很羨慕一種人，跟名氣大小無關，跟環境優劣無關，跟身份高低無關，跟貧富差距無關，跟學識深淺也沒有關系，我不知道如何形容他們，更沒法定義他們，只覺得他們的行為讓人如沐春風，舒服至極。

　　一個爺爺 有一輛陪伴四十年的自行車，盡管舊了，但是他可以把自行車照料地一塵不染，并且車胎里的氣壓永遠剛剛好。

　　同學的父母在山區的石頭房子冬天總是有溫暖的火爐，房間里各種器具都有七十年代的特征，但即便是在煤爐上的燒水壺也是锃明鮮亮，一粥一飯簡單，卻總是火候十足。

　　一個破四舊時期的落后分子街坊老奶奶，被其他人檢舉迷信觀音而被人疏離，但是她把家里三進小院打理成一年三季鮮花盛開的勝境。

　　《窗邊的小豆豆》中黑柳徹子的姑姑在戰后物質極為匱乏的時候，用舊衣服拆下來的布頭給小豆豆做了一個大大的蝴蝶結扎辮子，引來同伴的羨慕。 這件事讓小豆豆明白，美好的體驗不一定跟價格有關。

　　錢鐘書先生居所寒素，這么有學問的學者書架曾經是紅磚加木板搭成。他有趣：晚上沒事兒還有興致幫自己家貓跟林徽因家的貓打架；模仿小學生字體寫劇評發給《新民晚報》；給妻子寫打油詩情書。

　　豐子愷的孩子拉開抽屜做成臺階取高處的蘋果，他沒有批評，反而樂陶陶地畫進畫里；孩子想知道為什么表針會走動，豐子愷便拆開來給孩子們講解機件。

　　著名媒體人梁文道先生不管去哪里都帶著那把在英國定制的雨傘，一用就是十年，對于這把傘，他很是長情。他做文化節目《一千零一夜》，有觀眾問團隊成員，給我們看看道長的NG鏡頭唄，讓我們也高興高興，但是得到的答案是，他沒有NG過。事實上他的節目做的并不是完美無瑕，只是他把更真實的狀態呈現給觀眾，不恥于認錯。

　　有繪畫成就的人我們稱之為畫家，有音樂成就的人我們稱之為音樂家，有哲學成就的人我們稱之為哲學家，照這樣推理，是不是有生活成就的人可以稱之為生活家呢？貌似這個推導不能成立，因為沒有誰能界定生活的成就的標準。

　　那么再換一個方法，中國曾經有過百家爭鳴的時代，在某一個思想領域觀點鮮明并且踐行其觀點的人也被稱為家，比如儒學家，法學家，道學家，陰陽家等等。那么在生活中有思想有見地，并且一貫遵循其生活思想和原則的人，貌似可以勉強被稱作生活家。按照這個說法，喬布斯踐行其奉行的極簡主義生活，并且產生了較大的影響，應該算作生活家；Lauren Singer 奉行零垃圾概念，兩年中之產生了一個小玻璃罐的垃圾，影響了一眾環保主義者，她也應該算得上一個生活家。

　　李銀河老師很喜歡生活家這個概念，當她在西湖畔的石頭上看到鐫刻的生活家三個字的時候，心弦被撥動了。她在《生活家與工作哲學》博文中表達了一個觀點：人生在世，最重要的價值是過一種舒適、寧靜和沉思的生活。她認為生活家是對工作哲學的一種挑戰。鑒于閱讀有限，這是我第一次看到生活家在一個哲學的層面上被拿來討論。

　　開篇列舉的那些人，雖然沒有對太多的人產生影響，他們生活地有原則，有趣，有標準，有節操，并且忠實地守護自己的生活原則，盡管各具特征，在我看來他們卻都是生活家。

　　成為一個生活家是我的夢想，但是我知道可能窮極一生也未必能夠實現。因為我知道生活家不是簡單掌握一些生活技能的人，也不是通過一些攻略可以訓練成就，沒有經過沉思，沒有固定的生活原則，未曾執行過既定標準的人即便渾身技能，也不能稱為生活家。

　　很意外地，我成了生活家專題的推薦作者。

　　我知道這只是數據達標的表現，并不意味著自己作品優秀，不過可以直接通過審核還是一件很爽的事情，畢竟這樣可以讓更多人的人看見我心儀的極簡和零垃圾的生活理念，也可以展示自己或慌張或從容地生活狀態還有自鳴得意實則拙劣的手工。

　　但愿李銀河老師提出的生活家的表述中，關于“沉思”的內容被更多的人看見。