寫下這個題目，不禁有人疑問，《詩經》時代距如今已有幾千年歷史，何謂夢回詩經植物園？

　　前些年，曾有一家媒體在不起眼的角落登載一則消息：臺灣擬建一座詩經植物園。這則報道雖短，但令我怦然心動。

　　可以說，上古時代的《詩經》，就是我國最早的一部植物總集。其間出現的植物名稱達百種之多。“參差荇菜，左右流之”，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”……

　　這些在古人眼里搖曳生姿的植物，今天已成為珍稀物種，被我們漸次遺忘，除了少有人類活動印痕的深山大澤還偶爾可見其芳蹤外，竟紛紛在時間深處隱遁難覓了。

　　今天，我們往往只能通過虛擬與想象來解讀《詩經》，以那些曾經在澗畔溪頭隨處可見的曼妙植物為背景，來完成我們對先民勞作采摘遙想與懷念。

　　曾經，我在大學的先秦文學課本里與《詩經》相遇，知道了它的古老、悠遠與燦爛。此刻我的眼前依稀幻現出了那位采詩官搖著木鼓，奔走在阡陌民間的背影，幻現出了誰家女子在溪邊濯洗薇菜頂著陶罐汲水而返的情景……

　　面對《詩經》，我們不能不想到在我們的腳下，在這一座座鋼筋水泥的現代化建筑物之上，數千年前曾是一塊怎樣原始而美麗的土地，沒有污染，沒有噪音，形態各異的植物按照造物主的旨意自開自敗，發達根系扎入詩經深處，清香裊裊，沾滿了一代又一代士人的指尖與衣襟。

　　前面那則報道說，臺灣詩經植物園將重現上古社會的原始風貌，山川河泊，溪澗桑陌，上百種古韻沁人的植物盡納其中，當可滿足參觀者的悠悠思幽古之情。

　　為此設計者得披閱寶典，搜奇覓珍，一些在我國已經絕跡的物種還需要重金到國外采購，可謂用心良苦。

　　當我們從汽車與電腦所帶來的驚喜與茫然之間，從克隆技術從太空登陸從艾滋病新動向等時髦話題之間，從工資與職稱的斤斤計較之間一步跨越千年時空夢回到詩經時代，撫摸那些生長在古典詩詞里的靈性植物，內心的親切感與圣潔感該有幾許呢？被聲光電器包圍的我們，日益疏遠了自然，疏遠的土地，滿足于在電視里漫游森林，河流與峽谷，滿足于名勝古跡前對歷史進行指指點點，我們很快忘了我們是誰，我們從哪里來？

　　這一座詩經植物園，則無疑是一枚精神的指南針，使我們不致迷失于來時的路，我們會揣摩，某一柄小小的葉莖之上，是否還殘留有先祖們的指紋？

　　在這里我還要向那位不知名的詩經植物園設計者致敬。在商品社會發展的今天，能保持這樣一份人文情懷，獨辟蹊徑，關懷傳統文化，實屬可圈可點的雅致之舉。相比之下我們不少發財心切的地方當局，一窩蜂重復建設諸如西游記宮，水滸城，大觀園，海底龍宮之類的微縮景區，就多少給人一種淺薄與短視之感。