量變與質(zhì)變隨筆

　　思想1：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。量變才能引起質(zhì)變。質(zhì)變是量變的必然趨勢(shì)和結(jié)果。

　　闡釋：“沉默啊沉默，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！”“爆發(fā)”到“滅亡”這是一種質(zhì)變。引起這種質(zhì)變的就是沉默的量變。“其實(shí)世界上并沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”“成了路”，這是質(zhì)變，在此之前，則是一個(gè)漫長(zhǎng)的量變的過(guò)程。“為山九仞，功虧一簣。”如果停止量變，哪怕只剩下最后一筐土，那也達(dá)不到“九仞山”這一質(zhì)變。生活中有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象。就是我們很多時(shí)候都是失敗在接近成功的那一瞬。譬如中國(guó)的足球，往往輸在最后兩分鐘。有人把這種失敗怪罪于命運(yùn)，以為是命運(yùn)在捉弄人，而事實(shí)上，是因?yàn)槲覀冊(cè)谂R近成功的時(shí)候便以為成功的質(zhì)變已經(jīng)發(fā)生了。結(jié)果我們的`心松懈了，改變甚至停止了量變，沒(méi)有足夠的量變，成功便與我們失之交臂。

　　思想2：度，是事物質(zhì)和量的統(tǒng)一。

　　闡釋：度是事物質(zhì)與量最佳的結(jié)合點(diǎn)。無(wú)論過(guò)，還是不及，事物都達(dá)不到最佳狀態(tài)：譬如做飯，水放多了，飯就太稀，放少了，飯又太干，甚至夾生；火候也是，太猛不行，太溫也不行，水適度，火候適度，飯做出來(lái)才能恰到好處。儒家的中庸哲學(xué)講究不偏不倚，其實(shí)就是在尋找事物的一個(gè)度。黑格爾曾說(shuō)，凡一切人間的事物、財(cái)富、榮譽(yù)、權(quán)力甚至快樂(lè)痛苦等，皆有其確定的限度，超越這限度，就會(huì)招致毀滅。這話不可謂不深刻！當(dāng)然，不能超越限度并不是說(shuō)我們不需要達(dá)到一個(gè)度。不能左傾，并不等于說(shuō)我們可以右傾，過(guò)猶不及。禁欲與縱欲同樣不好。另外，我們尋求一個(gè)度，也不等于折中主義、和稀泥，求得一團(tuán)和氣；度，不是兩者相加除以二那么簡(jiǎn)單。

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