一把搖椅的聯想隨筆
看到這把搖椅，腦海里第一反射就是古代的戰車。細觀之下，似乎清晰地看見戰火硝煙、疆場搏擊，宏大而現實、抗爭而殘酷的場面。
“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。” 這是杜甫形容戰車鈴鐺不停地響，戰馬嘶鳴、古行軍，斗志激昂的景象。
戰車是古代的一種冷兵器，為征戰、討伐而用。而人，生命的延續，生存的拼搏，生活的憧憬與向往，實踐中都免不了奮斗與拼搏、力求與追索。
祖國，是非常發達的文明古國，歷史悠久。為了提高作戰效率，冷兵器時代就知道發揮機械的力量制造各類大量的戰車以左右戰爭的勝敗，徹底顛覆了遠古軍事戰爭史，大力而有效的推動了祖國文明史的快速進程。
古代用于戰斗的馬車，一般為獨辀(轅)、兩輪、方形車輿(車箱)，駕四匹馬或兩匹馬。車上有甲士三人，中間一人負責駕車稱為“御者”，左邊一人負責遠距離射擊稱為“射”或“多射”，右邊一人負責近距離的短兵格斗稱為“戎右”。也許，“駕馭”一詞就是在這時候產生的。
古戰車大致有流馬、洞屋車、偏箱車、春秋戰車、沖車、巢車、正箱車、塞門車、云梯車、塞門刀車等等，用于掩體、攻城、攀援、近擊、遠射、偵查、破陣、掠地等等軍事征戰行動。尤其是在破陣、攻城之中，威力凸顯，勝算巨大。
史料記載，華夏始祖黃帝最先使用了車。到了夏時代， “車正” 奚仲對原始車輛進行了改造，使車的行駛性能大為改進，所以，民間將他奉為“車神”，認為他是車的發明人，可謂“戰車之父”。
遠古時代，人類爭奪食物和領地，相互進行攻擊、搶奪。最初工具是天然石塊和樹棍。后來，發現火，并用石頭“造”火。于是出現青銅器，進而出現刀、矛和弓箭等進攻性的武器。可隨后發現，在戰場上不光要巧妙進攻，更要靈敏防守，于是出現了盾牌。盾牌，是一種防御性武器。參戰將士必須一手拿刀劍、或長矛、一手拿盾牌，用刀、矛去進攻敵人，同時，用盾牌防御敵人進攻。然而，這“一手拿刀、一手拿盾”的戰法很不方便，而且笨拙，便發明一種既能向敵人發起縱深進攻，又能有效地保護自己的武器——戰車，便在夏朝誕生了。人們將狩獵用的田車改成了馬拉戰車，并很快成為戰場上的主要武器。夏二代君主夏啟討伐有扈氏的戰斗就是戰車之間的戰斗。可謂開創了戰車軍事大戰的先河。
春秋代，社會的不斷發展和諸侯間兼并戰爭的日益加劇，戰車的發展達到鼎盛。擁有一千輛戰車的國家稱之為“千乘之國”， 擁有一萬輛戰車的國君被譽為“萬乘之君”等都是表示了這些國家強大的國勢。晉和楚，擁有戰車的數量已達四千以上。軍圣孫武在《孫子賓法》中就曾多次提到戰車及其車戰。 “凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬；千里而饋糧，則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然后十萬之師舉矣。”“馳車千駟”中的駟指的'是四馬戰車。這里，孫武為我們描繪了一場無比壯闊的古代車戰。
戰爭的法則，永遠是死亡與求生。由此可見，有生存必有死亡，與其說戰爭創造新秩序，還不如說，任何和平都來自于戰爭。雖然說，解決紛爭，戰爭并非唯一之策，但曠古以來，戰爭卻是最有效最直接的辦法。尤其是古民族之間、古國之間，生存與擴張，必然少不了戰爭。
公元前兩千年前后，輻條式車輪和馬拉戰車出現了，戰車發生了革命性的變化，輻條式車較輕便，馬又比驢要敏捷得多，故戰車的機動性大增，更大限度的發揮了戰車的威力，一度成為疆場的主宰。
“千乘之國”、“萬乘之君”，強大的國力足以威懾四方。弱肉強食，落后就要挨打，這是恒古不變的真理。
亡國之君李煜曾寫到“多少恨，昨夜夢魂中。 還似舊時游上苑，車如流水馬如龍。花月正春風。”“車如流水馬如龍”形容南唐上苑鳳輿鸞架，車蓋相連，前后連綿數里的舉國繁榮的盛大景象。但一切俱往矣，只能在“昨夜夢魂中”，待夢醒之后，只留下“多少恨？”在位不作為，國亡，空遺恨！
車，在古代，不僅僅用于軍事、戰場，日常生活更是頻繁多見，但，往往是身份的象征。牛、驢、馬車之分，鞍型類之分、馬鞍車廂配飾之分等等足以分出駕車人的身份。皇家，鳳輿鸞架、龍鳳圖案，是常人所不佩的、絲綢錦帛是窮人所不配的，驢牛拉之車往往是窮人所用的，而更窮的人只能是步行的，根本用不起車。
當今民眾亦然。勞斯萊斯、賓利、保時捷，高級跑車、豪華轎車，直到電頻三輪、代步車、自行車，真可謂九流三等，一目了然。人生的拼搏和你生活的條件一覽無余。固然，基礎和機遇十分重要，但，后起勃發，尤為凸顯，只有自己雙手奮斗而得，才值得稱贊。
雖說，每個時代都一樣，有錢越有錢，錢可生錢；窮人沒錢越窮，基礎太差，缺乏條件。其實這，只不過是庸人的自我辯解而已。重要的是，自己要時刻努力拼搏，艱苦奮斗，堅持不懈創造條件，去改變、改進、提高現狀，打造美好幸福的生活。
而國際更顯然，坦克核潛、飛船導彈、航母戰艦，都是國力和國際地位的顯現。美國軍事科技的領先地位，俄羅斯與美國許多領域的抗衡地位，而中國崛起的全球經濟制衡地位，還有許多連核彈小潛都沒有的小國，差距再明顯不過了。以至于日本、菲律賓、還有越南等等窺視祖國的崛起，憤憤不平，揣揣不安，頻頻惹事生端。其實也不難理解，這與常人、鄰里之間，有何差異呢？嗤之以鼻罷了。
古代閱兵，戰車最亮眼，尤為取悅女性。“八色旗分光耀旭，千行士厲氣凌云。”颯爽英姿，士氣吞山河。自古美人愛英雄，英雄則愛江山美人。千古常理，人之常情。當代閱兵，何異？不愛紅裝愛武裝，這就是當代對軍人偏愛的美稱，和典譽。
古埃及戰車圖形。一位英勇的戰士駕著一座由兩只人面獅身獸拉著的戰車。人面獅身獸一只是黑的，代表嚴厲，另一只是白 的，代表慈悲。兩獸同時來看，也是陰陽平衡的象征。戰車上有四根柱子支撐著藍色車棚，車棚上飾以六角星花紋，象征天體對戰士成功的影響。英勇的戰士手持象征意志與力量的矛形權杖，頭戴象征統治的八角星頭冠和象征勝利的桂冠，身穿盔甲。斜掛的腰帶上有占星學符號，裙上有各種煉金術的符號。胸前的四方形圖案代表土要素，象征意志的力量。戰車前方的翅膀圖案是古埃及的圖騰，代表靈感。翅膀下面是一個小盾牌，其上的紅色的圖案是一種古印度圖騰，為男性與女性生殖器結合的象征，也是二元性與一元性，類似中國的陰與陽，太極之本。可能暗示走過愚人之旅，已達性成熟的階段，憑借旺盛過人的意志力做守護者、防御者，而不是侵略者。盡自己本分，并努力做到更好。
每一個生存于世的人均有如一名生活的戰士。戰士，都十分重視輸贏。透過與別人競爭而得勝。每個人都希望比別人好，成為最優秀的。縱使付出比別人加倍的努力、或者代價，也在所不惜。對于競爭，懷有強烈的野心與專注力，并竭盡所能的實現憧憬與夢想。對于設定的目標全心全意去達成。自律、自我要求與情感控制也似戰士般的特質。唯有嚴格的自律，才能在競爭中獲勝。松散、無紀律、渾渾噩噩的生活是絕對不會有收獲和成就的。更不能放縱自己的情感，為所欲為。否則，結果一定不會優良。
戰車的出現，通常意味某種程度的挑戰，而且此時放棄是不明智的。應該學習戰士的精神，全力以赴、轟轟烈烈、腳踏實地的打贏一場又一場漂亮的生存之戰，幸福美滿就有可能歸屬于你。意志要堅強、要堅持、要自律；拿出決心，貫徹始終；別忘了戰車就代表勝利。情商，有為重要。戰車通常欠缺軟性對話與情感交流。有可能出現競爭者，或者你就是那個競爭者。戰車如果代表一個人，可能是旅客、司機、騎士、贏家，或是任何具有戰士精神的人。
戰車逆位，可能慘遭失敗，因此，戰車如人，也可能當事人野心過度旺盛、太過魯莽或者瑣事太多，方向錯誤等等都將導致不好的下場。其中沖突與阻礙難免。此時應該矯正方向，調整目標，冷靜思想，改正錯誤，以免浪費時間，無為之為。
一把搖椅，戰車般的搖椅，除了戰火硝煙，你也可以看到安逸舒適，無限浪漫。
辛棄疾曾經這樣描繪“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”“寶馬雕車”，形容豪華的古代車馬。
古代人尚且東風夜放花千樹，多么深刻而又浪漫的詩意；更吹落，星如雨。非常形象地描擬實虛之景；香滿路，馬車過后，一路飄香；好個鳳簫聲動，玉壺光轉，成就了一夜魚龍舞，如此閑情逸致，歌舞升平里，蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。美人如雪如煙柳，黃金縷，華麗裝，笑語盈盈，暗香襲人，似乎有意人影去。這里貼切的再現了生活的實景和無限浪漫之情。眾里尋他，暮然回首間，那人，已在燈火闌珊處。詞人再次將古人的生活情趣，內心情感，風流倜儻，詩意浪漫，推向高潮，表現極致。
何況現代之人，更加深理忙里偷閑、風花雪月、浪漫情調、閑情逸致。相信與古人有過之而無不及。至少多了情人、情婦、藍顏知己等等新的情調詞語。
舒適、安逸、浪漫，當然是現代人們最平常的追求與享受，人皆常需。
一把搖椅，又似乎看見了沒有硝煙的生存戰場的各種經年、景象；一路走來，經歷太多的曲折與坎坷，從一無所有、一貧如洗，到能夠生活，幸福生活，付出太多的艱辛與努力，受到過太多的支持與幫扶，心懷著太多的溫情與感恩。
一把搖椅，仿佛看見了生命的港灣舒適溫馨，閑情灑脫。生命的存在，人生的征戰，幸福生活的求索，是永無止境的，但是，總會有停歇的時候。家的溫暖與舒心，可能是每個人的終極目標。少點兒野心，知足常樂，方可最大限度的放下塵念，簡約而浪漫的生活。
一把搖椅，更重要的是你會從它的整體形象看到生活的方向，憧憬與向往，選擇與結局。因為，不同的選擇，結局一定會截然不同。人，生來，有太多的機遇和選擇。首選，確定的方向要正確。方向錯了，一切都將是錯誤，多行彎路不要緊，重要的是，千萬不要誤入泥沼泥潭，你將不能自拔，悔之晚矣，悔憾終生。
一把搖椅，戰車般的搖椅，它就是一個生命，就是一個歷程，就是一首詩，一本書。萬理萬據，唯佛、禪是宗。善行、德行、義行、愛行，你的人生之路才會越來越光明、越來越平坦，越來越順暢。否則，寸步難行。
一把搖椅，戰斗型的勇士的搖椅，其實就像一個人，或許就是你和他，或許就是我自己。
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