有關人貴本真文貴高雅的隨筆

　　最近由中國文聯出版社和中國詩詞協會聯合推出四川成都籍女作家胡韻的個人作品集《煙云參禪》一書。“胡韻是當代女作家中很有才情的那類”，這是詩詞界的很多朋友對她的一致評價。憑借多年從事文字工作的經驗，我想這肯定是個實力不俗的作家。于是，通過熟人索要到了她的作品集《煙云參禪》樣書（注：因為此書預計到11月下旬才正式上市發行）。

　　對于散文詩的印象，那是我最早接觸文學的學生時代。湖南出版有一本《散文詩》雜志。當時只是感覺散文詩這種文章篇幅短，讀起來很有意思。我也嘗試著寫過這種文體，不過沒有起色。究其原因，是詩學的功底太差。于是不再寫，不過讀的也不少。我的文友伊帆、彭白衣等人似乎對這種文體情有獨鐘，且成績不俗。斷斷續續讀完胡韻的文集，才發現她的散文詩不但很唯美，而且極具哲理性。于是就認真的讀完了所有的作品。

　　在我看來，散文詩和新詩一起，成為倡導文學理念、實踐文學新形式的迅捷有力的手段。但是，由于受地理條件和文化發展水平的限制，散文詩這種外來的文學形式并沒有在國內作家群中得到發展。雖然國內的詩歌創作人數多，數量大，但散文詩創作基本上是空白的，好在作家胡韻一直在散文詩的創作上不懈的堅持著。

　　讀胡韻的散文詩，能從從創作方法上感受到她多運用意象來規避散文詩清淺的觀點。然而，散文詩作為“文無定體”和被“抒情散文”所淹沒的狀況下在作者筆下有所突破，是難能可貴的。我是從“落筆一厥情思，訴點點愁/平鋪一席卷軸，道滴滴憂/恒古的.月，淺淺印染流水/遙遠的曲，輕輕入耳琴音”這樣的人間絕唱開始閱讀的。

　　胡韻的散文詩創作，無論從文體實踐，還是思想的開拓，都具有示范性，如《論道》、《金剛經》、《禪誡》、《禪戀》、《禪悅》、《道儒之詩文經緯》、《執筆者》繁密的意象群構成了洶涌的情感激流，表達了不可扼止的大自然力量，以及涅槃于生命哲學思考；《心殤》、《靜夜悲嘆》雙重話語結構，以具象的形賦抽象的意，節奏舒放，意象靈動，曲折的表現出自由張揚的愛情，以及愛情乖張的宿命；《參謬而新風生》、《三生三世情緣序》、《告亡魂，慰生者》、《離留嘆》則是用意象進行敘事和抒情的實踐，敘事從容，情感充沛，在生命有形、親情易逝的體驗中升發出對生命的珍惜與尊重的大愛思考。她的這些思考與創作實踐，直接引導出當代文壇散文詩現代性的探索方向。

　　她的創作極具細膩溫婉的女性寫作文本特點，她的《落日劍門，別樣柔情》、《煙雨江南，一縷青絲染》、《蓉城序》、《江城頌》、《夢江南》、《霧山極景》、《春歸圖》等作品立足于中華大地大文化背景之下，女作家敏感憂傷的情懷讓她表達了個淋漓盡致。從與生命契合的形式中感悟歷經洗禮的命運，并從中升華出堅定的信念。她的散文詩有非常清晰的抒情成分，在對生活的感悟中選擇柔軟、粗獷、沖突劇烈的意象來構筑作家的精神世界，詩中的哲理體現出個體生命與歷史責任的融合，象征手法與主觀抒情的自由調度與轉換，使作品的情、意、象得到充分的展開，具有了獨特的審美意蘊，為散文詩擺脫清淺的實踐作出了貢獻。她的創作，對于當代的文學女青年的散文詩人的創作，具有了觀念的啟示與直觀的示范作用。

　　胡韻是一位長期生活在巴蜀地區的作家，她創作了大量反映西南百姓生活和情感的散文詩作品。從部分作品中能感受到她對所生活的土地的眷戀與熱愛。她質樸、熱情、美好的心靈，通過所描繪的巴蜀風情傳達出對土地、對大自然、對命運的謳歌與反思。當然，我對胡韻的創作還有個見，她的散文詩大都沒有取材于三秦大地。在三秦的這片土地上，我是多么的希望她能夠真正的深入下去。將陜西特有的人文地理和民俗風情滲透到她以后的作品品中，深入傳統文化內部深層結構中，展現民族精神并對其進行現代性的思考。如此之見，并不是教化胡韻要有彭曉強的某些東西。這樣多多少對胡韻的創作，使散文詩的表現的視域起碼能得到進一步拓展，為巴蜀本土散文詩的創作展現了廣闊的空間。

　　如果說胡韻憑著對散文詩的摯愛與厚重的情感，在天府之地點燃散文詩搖曳的火焰。那么，她的散文詩背后總是有一雙眼睛逡巡在世界的每個角落，在存在的虛實之間閃爍，眼神變幻出焦灼、尋問與沉思。順著她的眼光，你會看見一種智性游蕩在空中，從過去到現在，從具象到抽象，從孤獨到寬容。氣魄在滋生，胸襟在擴展，精神在逐漸趨于堅定與安穩，如水之輕漾。

　　從她的文字里可以看出，她面對世界的態度，也是她意象構成的主旨。她在詩歌中抒發了對現實的無奈、對理想的憧憬、對真善美的呵護。她作品中所表現出的細膩憂傷的審美有時讓人動容，但那多是殘缺之美。我們面對殘缺的時候，是否該容于一些大刀闊斧的美。就如同小吃大餐一起上，讓人五味雜陳，回味無窮一樣。不知道散文詩是否可以故事化，如果能的話我想嘗試一下未嘗不可。不知胡韻君為然否？

　　她散文詩的意象構造已從散文詩描繪風物、心靈化的主觀意象，轉化為日常具象的哲學觀照，河流，江南，劍門，禪院，道觀，牡丹等等意象，無不呈現出生命存在意義和人類良知的拷問。由于這些日常生活表征化的意象，她的散文詩將心靈化意象體現出來的對理想的期待，以及生命追求理想化形態的構建轉化為現世存在的焦灼與承擔，將審美功能的理想化撫慰，轉化為堅韌的尋找與發現。這些意象組成了她的散文詩對存在過程的思考，體現出一種動態的生命生長力量。表現方式采取了象征、變形、移情、通感、擬人等多種手段，詩意空間自由展開。其審美形態投射出現實與夢幻、日常與理想、尋找與發現之間相互糾纏、裹挾、綻放出來的激情沉思。

　　總之，我在閱讀散文詩，寫作散文詩的時候不能不為它今后的發展考慮。在文學作為消遣的時代，散文詩寫作出路在那里？這個問題評論家提出已經時日甚久，的確不好回答。我可以簡單的說，這其實不僅僅是散文詩面臨的問題，而是整個文學發展面臨的問題，當導演們正在用紀實的方式記錄著社會的大變動，小說家正在提出“底層視角”，散文家都在以不同的方式和派系在突圍的時候，我們應當感到，散文詩的再次尋找必將開始，而且無法逃遁。在這里，我們期待胡韻的作品華美轉身，期待胡韻這位文壇的牡丹仙子二度花開。