2017新教師隨筆

　　導(dǎo)語：關(guān)于新教師隨筆，新的征程就在腳下，堅守夢想，認真把生活過好，過好每一天，及時做寶貴的事，享受認真工作的喜悅，創(chuàng)造愛與溫暖的情感，鍛煉身體，滋養(yǎng)心靈，增長智慧，揚帆起航！下面由小編為您整理出的相關(guān)內(nèi)容，一起來看看吧。

　　2017新教師隨筆1

　　正式走上教師崗位，已經(jīng)一學(xué)期了。在這一學(xué)期里，作為一名新教師，遇到了很多新問題，學(xué)到了很多新知識，既有經(jīng)驗，又有教訓(xùn)。回首望去，感慨良多。

　　從大學(xué)到攻讀研究生學(xué)位，一直生活在師范院校。每日聽著名師碩儒的諄諄教誨，看著“學(xué)高為師，身正為范”的標(biāo)語，耳濡目染，潛移默化，把自己樹立在一個比較高的道德優(yōu)勢上。讀了這么多年書，長大后，終于成了你。成了你之后，該如何去做呢？

　　師者，所以傳道授業(yè)解惑也。概括地講，就是教書、育人。

　　做學(xué)生的時候，看到老師在三尺講臺上，抑揚頓挫，深入淺出，聲情并茂，指點江山，激揚文字，興奮時手之舞之足之蹈之，總有神圣的感覺。但是，另外一些老師的課，一上課瞌睡蟲就爬上腦袋。一下課就精神起來。大學(xué)時，有的老師的課爆滿，有的老師的課門可羅雀。一位老教授這樣講到，有的老師總埋怨自己的課沒人聽，我就納悶了，為什么我的課有這么多人呢？的確，這位老師講明清文學(xué)，說三國說西游說紅樓，大家就像在進行一場文學(xué)的盛宴。爆滿也就不足為怪了。

　　我在上第一堂課之前，就在想，應(yīng)該給同學(xué)們講些什么呢？從前上語文課，我沒有一上來就講課文，而是漫談文學(xué)。古今中外、天南海北、海闊天空地講了一通，看著同學(xué)們豎著的耳朵，我有些興奮，于是唾沫星子更加肆無忌憚了。這學(xué)期上公共關(guān)系課，這門課對于我來講也是一個新課題。我從一個字講起，“網(wǎng)”。我們所生活的世界就是一張大網(wǎng)，每個人就是一條線，每條線都會交織成不同的結(jié)。如何去解開這些結(jié)，就是公共關(guān)系這門課所要做的事情。我給大家講了兩句詩，一個是陸游的“書上得來總覺淺，絕知此事要躬行”，一個是毛澤東的“東方欲曉，莫道君行早，踏破青山人未老”。以此來勸勉大家，使大家認識到這是一門實踐性很強的學(xué)科，不要以為只是上課聽聽就完事了。

　　講課，是一門藝術(shù)。如何把課講好，沒有定例，每個人有每個人的方式。易中天的以現(xiàn)代思維方式解讀古典文學(xué)作品，并雜以時髦詞匯，用身體來演示，是一種方式。紀(jì)連海學(xué)侯寶林的相聲，把曲藝引入到講課當(dāng)中，是一種方式。有的老師上文學(xué)課，攜一古箏，焚香沐手，邊彈琴邊吟誦，是一種方式。但他們的講課方式，我想都不是白開水，都不是懶婆娘的裹腳布。所謂，“文似看山不喜平”，作文如是，講課亦如是。鳳頭、豬肚、豹尾都是需要的。“起句如爆竹，結(jié)句如撞鐘”，如此才能給學(xué)生留下深刻的印象。

　　誠然，講課不是曲藝，不是表演，是育人而不是娛人，它必然肩負著傳播文化知識和培養(yǎng)應(yīng)用能力的重任。作為教師，不能為吸引眼球而吸引眼球。精彩只是講好一門課的必要條件，而不是充分條件。如何在精彩的講課中讓學(xué)生學(xué)到更多的東西，是教師應(yīng)該思考的一個重要課題。

　　教書與育人不是截然分離的。育人是在教書的過程中實現(xiàn)的，教書也要以育人作為出發(fā)點和根本目的。我們講，培養(yǎng)人才要追求“德才兼?zhèn)洹薄Ｓ械聼o才謂之庸才，有才無德謂之奸才，最次之莫過于無才無德，只能稱之為廢才了。在教學(xué)活動中，只有把傳播文化知識和培養(yǎng)人才結(jié)合在一起，才能實現(xiàn)教學(xué)效益的最大化。

　　勸人為善，讓學(xué)生認識到真善美，能有一顆感恩的心，是育人的一個目標(biāo)。真善美，是這個世界最為美好的東西，也是最能令我們感到快樂的東西。現(xiàn)在這個世界，競爭激烈，社會壓力比較大，人們在緊張的生活中滋生了很多現(xiàn)代社會病狀，有著或多或少心理問題和疾病。如何讓學(xué)生學(xué)會適應(yīng)并去感受這個社會，在緊張中得到身心的放松和愉悅，真善美是一劑良藥。當(dāng)然，我們不是為了上述問題而追求真善美。所謂“貽人玫瑰，手留余香”，愛與被愛，布施，奉獻等都是一種美德。而我們的學(xué)生，現(xiàn)在還缺少這個方面的教育。坐公共汽車時，我們的學(xué)生堂而皇之地理所應(yīng)當(dāng)?shù)乩慰康刈谧簧希暸赃厯u搖欲墜的老弱婦孺于無物，視旁邊站著的老師于無物。為之，乃缺少善。為了不上課，尋找理由請假，打著堂而皇之的旗號，洋洋得意，以騙取了老師的信任為一大快事。為之，乃缺少真。盲目地哈日哈韓，穿著奇裝異服，畫著濃濃的眼影，涂著重重的口紅，以為是個性，其實是在跟風(fēng)之中消失了自己對生活的理解，惡俗至極。為之，乃缺少美。真善美，看似很宏大的一個東西，其實就在我們身邊。不必去努力尋找，只要你用心去留意，她就會伴你而存在。

　　常識，我們很多人都缺少的東西。說我們這個時代的年輕人有個性，我不敢茍同。對于個性的理解，不同人群的理解有著很大的誤差。個性，不應(yīng)該只是奇裝異服，而應(yīng)該是把奇裝異服和自身的精神氣質(zhì)完美的結(jié)合在一塊。九十年代初的魔巖三杰，用自己的搖滾唱出了一代人的心聲，看著他們飄逸的長發(fā)和獨特的服裝，我心有悸動。為了擺酷而在褲子上打洞，只能是無知淺薄的一種表現(xiàn)。個性，不應(yīng)該是在公共空間做著私人的事情，明目張膽地歇斯底里地茍合，罵人、吐痰、抽煙、酗酒等等。男女之間的事情，神圣而美麗，卻是私密的。通過罵人、吐痰、抽煙、酗酒等行為來發(fā)泄自己心中的壓抑和委屈，實際上是給他人帶了壓抑和委屈。追求自由卻干涉了他者的自由，智者所不為。所以說，我們應(yīng)該回到常識。什么是常識？對于學(xué)生來講，上課鈴響，老師走進教室，學(xué)生已經(jīng)恭而侯之；老師在講臺之上，學(xué)生應(yīng)該認真聽講；平時見到老師，應(yīng)該主動地問候，而不是斜眼而過。對于老師來講，上課鈴響，應(yīng)該走進教室，而不能讓學(xué)生空等；在講臺之上，應(yīng)該把講臺視作自己的安身立命之所，不敢有一絲懈怠；學(xué)生有疑惑，應(yīng)該主動幫助解決。只有回到常識，整個教書育人活動才能走上一個良性循環(huán)之中。

　　這只是自己的一些想法，估計實施起來會有很大難度。比如真善美，自己又能做到多少，又如何能去苛求學(xué)生。常識問題，自己是否有在以身作則。作為老師，慢慢地就養(yǎng)成了一個習(xí)慣，“好為人師”，講話之中不禁流露出來，向別人灌輸著自己的所謂好的東西。慢慢地，就把自己建立在一個很高的道德優(yōu)勢上，有時候，不禁要捫心自問，這是我自己嗎。有兩個學(xué)生的問題，曾經(jīng)引發(fā)過我很長一段時間的思考。一個學(xué)生說，老師講課就像是孔夫子。我來自孔孟之鄉(xiāng)，我敬仰先師孔子，然而成了夫子自道，卻是始料不及的。一個學(xué)生問，老師你是黨員嗎？我一時詫異，問何故此言。她說，老師講課就像黨員一樣，宣傳一些道理。講課，成了布道，也是始料不及的。此后，我曾經(jīng)有段時間很是自豪，經(jīng)常以此向朋友炫耀。其實，這些問題背后，也隱藏著很大的問題。夫子自道，缺少了與學(xué)生的互動，變成了一個人的獨角戲；布道，成了純粹形而上的宣教，卻少了應(yīng)用能力的培養(yǎng)。我在以無形的道德壓力克制著自己，卻無法得學(xué)生更大的理解和認同，感到莫大的失敗。