故鄉的冬天生活隨筆
故鄉的冬天，清晰于鎮上的一場古會。
那場古會，不知道起始于什么時間，在立冬前后，陰歷的十月初開始，持續一周多，我們叫十月會。在我的想象和理解中，古會就是一場歡迎冬天到來的儀式，祈求上天賜給來歲的豐年。漢魏時期，立冬，也就是冬天來臨的這天，天子要率群臣迎接冬氣，對為國捐軀的烈士及家小進行表彰與撫慰，請逝者保護生靈，鼓勵民眾低于外敵或惡寇的掠奪和侵襲。這場鄉村的儀式，絕對沒有了古時皇家的正式和盛大，但這種排場，在鄉村，卻是最隆重的。
二十四節氣中，四季都有一種節氣作為開端，立春、立夏、立秋，立冬。立，建始也，每個開始意味著季節的正式來臨。立冬、草木凋零，蟄蟲休眠，萬物活動趨向休止。記得以前的十月會前后，總是會迎來家鄉的第一場雪，伴隨著陰沉沉的天空，這場雪會如約而至，不大，冰冷的細雨夾雜著雪粒子，敲打在枯黃的草木上、樹干上，窸窸窣窣的作響，一望到頭的田野上、山坡上，會慢慢地覆蓋上一點白色，裸露部分的土，濕漉漉的，給剛剛種下的冬小麥送去了第一次滿足的滋養。上天總是平衡的，不會忘記和落下他的每一個角落，該給予得一定會給予。
古會上，秦腔的表演是這場古會的盛宴。早在九月底，鄉鄰們就不斷的邀約親朋來逛會，無非是趁著這個機會大家聚一聚，說說家長里短，增近彼此間的情感。其余擺攤設點的大小買賣，都是這場盛宴的陪襯，那些再上口，再讓人垂涎的小吃，只能是舌尖上瞬間的美味，秦腔留下的余味不僅是眼耳的快意，還有精神上的寄托和豐富。這個自西周傳承下來，相當古老的劇種，形成于秦、精進于漢、昌明于唐，完整于元，成熟于明，廣播于清。古會上的曲目，大多是經典，有時是折子戲，有時是本戲，折子戲時間不是很長，人們看完一段后可以欣然回家。要是本戲，很多人便留戀于其中的情節，非要看完才罷休，特別是老人們，拿著小凳子，在戲臺下一座就是一下午或者大半晚。其實，看戲的樂趣不是所謂的生旦凈末丑的拿捏和表演的多出彩，而是戲曲里的哲理，農村人的很多哲理都來自于戲曲，上下幾千年的秦腔，是黃土地的.靈魂，也是心靈的撫慰，即便是那一聲聲吼，也能在刺破云霄之間平復任何心情，這便是他的魅力所在。
西北的四季格外分明，夏有涼風秋有月，春有百花冬飄雪。深秋后，就能隱隱約約看到冬天的影子了。田地里的玉米早早的收了，留下的玉米桿枯黃的迎著下山風嘩嘩的作響，吟唱著這一生短暫的輝煌。很快，村民們就下地了，一根根的挖出秸稈，成捆的捆好，拉回家，堆放在房前屋后，作為冬日里引火熱炕的材料，一捆玉米桿，放進炕洞，點燃，慢慢的等抗熱，一家老小圍坐在炕上，說笑著。家的溫暖不僅是一頓團圓的飯食，也是這一家老小圍坐一起的歡笑。
那條流經的小河，是故鄉的血脈。進入十月，河水不知不覺的變淺、變小了。伸手下去，有些冰冷，但小河的季節似乎是河岸山坡上的植被掌握的，那些曾經蔥蘢、綠意盎然的草木，也變黃、變枯了，只有常綠的松柏象監督者一樣的一成不變，默默地看著大家在四季輪回。
暮色中的爐火，是家鄉冬季最溫暖的寫意。黃昏，暮色四合，家家戶戶開始燒火做飯，炊煙旋繞在小村的上空，柴火燃燒后點滴的糊味，飯菜的香味遠遠的就能聞到，讓小村的依戀瞬間蕩漾在心頭。
從秦嶺深山吹來的風是冬的號角。其他日子，風其實沒有停歇過，春來帶來的是泥土和草木的清香，夏天夾雜著收獲的小麥的香氣，初冬的風帶著呼嘯，躍躍欲試，似乎要和誰化解一場恩怨，就等著冬的大刀闊斧了。宋人的詞里這樣寫道：“落水荷塘滿眼枯，西風漸作北風呼，黃楊倔強尤一色，白樺優柔以半疏，門盡冷霜能醒骨，窗臨殘照好讀書，擬約三九吟梅雪，還借自家小火爐”。在家鄉，能和詩里符合的大概就是這呼叫的風了，詩中的黃楊可以換成白楊，尤其是一排排佇立在村邊、路邊的高大的白楊，我一直覺得冬季帶著哨音的風的呼叫，就是白楊樹發出的，其實也未必就是白楊，但我的心里一直認為白楊是最大的發聲者。他的呼叫，不知道是不是一種不屈和倔強。在這執拗的背后，可能是那不肯彎腰，挺立的不屈不撓的身軀吧。
立冬過后，便是小雪，若是以往，等待著的即是那一場場飄落的雪花，也就是說，十月會后，故鄉的冬天就真的來了。干凈、清冽、寒的有些刺骨。此后，人們不再多出門勞作了，守在家里，安穩的等著，等著下一季漫山的綠，清清的河水，柔和的山風，和每個冬天過后的繁花似錦。
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