那天，在紅袖論壇紅袖書話閱讀一貼：一位英國女留學生突然問了很有意思的問題，她說一直不明白中國漢字“安全”的“安”字跟女人到底有什么關系？

　　此貼子作者告訴她，這個字在《說文解字》中的意思就是平靜穩定。從字形看，是一個女子端坐在屋子里，來表示“靜如處女”之意。

　　另外，有朋友說：“安”:女子之飾也，指女子盛妝。按現在的觀點就是表示婚紗。

　　回答中國古漢字中的“安”字，不能離開中國古代人當時所處的社會人文背景。

　　中國古人創造“安”字的時候，中國社會正處于母系社會。換一句話來說，那是一個是由女人當家作主的社會。

　　據說，所有的人類社會都是先有母系社會，后才有父系社會的。

　　在古人創造的古“安”字，它是一個象形字：一個女子面向左邊端坐在屋子里。

　　讓我們展開想像：一個女孩，在屋子里面向左邊端莊地坐著——那么，屋子的左邊，想必同時坐著另外一個人的。從家庭的概念出發，那個人，應該是一個男人。這也暗合著中國老百姓心目中的一句習慣性的話語：男左女右。男人坐在屋子的左邊，女人坐在屋子的右邊。女人面向左邊坐在屋子里，它證實著：這女人已經成家了——屋子的左邊坐著她的男人。

　　換一句話來說，在母系社會中，已經發育成熟的女子，如果沒有自己的房子，她只能與心愛的男子在荒地野外的地方發展著他們之間所謂的愛情關系，她也只能在荒地野外的地方中生育養育她的孩子——這些都是極為不安定的社會現象，盡管它是屬于極為天然自然的。

　　所以，“女居室中為安”——有了房子，母系社會中的成熟女性，從此有了家庭安居的概念，從此也就有了整個氏族安定、興旺的基礎，或者說，從此有了人類的今天。或者說，從發明產生中國古代漢字“安”的時代開始，“女居室中為安”，從此有了中華民族繁榮興旺的基石。

　　直到今日為止的中國云南省與四川省接壤的一個大大的湖泊邊，還生活著一群沿襲著母系社會傳統為基本生活方式的中國普通老百姓。在她們的家中祖屋中，男人是沒有象樣的房間可以居住的，男孩男人只能與老奶奶住在房屋大廳的火坑邊，如果他在外面找不到過夜睡覺的地方的話。所有想在房屋里睡覺過夜的男人必須到別的人家的女兒專門房間去尋找過夜睡覺，而且在太陽升起的前夕必須自覺自愿地離開。如果他想與心愛的女人一起生活其實僅限于過夜的話——當地將這種社會現象稱之為“走婚”。

　　所以，在這個地方，女孩長大到十二歲十三歲，女孩的'母親，女孩的祖母就會替她在母親祖傳的大屋旁邊增加一個女孩專用的小房間，讓女孩與她心儀的男孩過夜睡覺用。

　　這個地方，就是著名的中國云南省的“瀘沽湖”。

　　也是一個“女居室中且為安”的人類社會風俗實例。

　　在這個意義上，“房子有女便安”的中國古漢字“安”的本義與所謂的處女是無關的，它卻與婚紗有著一些聯系，因為，婚紗代表著女人與男人之間的婚姻事實。

　　我的理解，人類中特別中國民間所謂的“處女”概念是在人類走向父系社會以后才產生的，她與家庭財富的產生與繼承有關。比如另外有一個中國古代漢字“嫁”——它明明白白地表達著一種字面上的意義：女子與家庭財富的結合在一起，才是“嫁”的本義——盡管當時社會的財富只是一個屋脊下有那么一頭豬而已。

　　然而，那頭豬卻是人類財富，特別是人類家庭財富的先祖。

　　那是后話。

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