讀《紅樓夢》你有怎樣的感受呢？以下是小編整理的紅樓夢的隨筆，歡迎參考閱讀！

　　紅樓夢的隨筆1

　　《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書。小說以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，真實(shí)、生動地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。把一個(gè)個(gè)的人物寫的活靈活現(xiàn)，有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事——石頭記。有以甄隱士為線索開始即結(jié)束了整個(gè)的故事。

　　在遙遠(yuǎn)的大洋彼岸又一個(gè)國度——英國。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國的獨(dú)有的一種藝術(shù)形式——戲劇。那時(shí)一個(gè)民族，他那時(shí)代不滅的靈魂，以各種形式表現(xiàn)著自己、充實(shí)著自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說他是異步偉大的巨著，不如說它是中國通史。

　　與其說那是寫貴族的生活，不如說是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來講，那種語言的魅力體現(xiàn)出來，用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點(diǎn)，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問題，具體的癥結(jié)，具體的民生國計(jì)，無不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書。

　　前面說都都是前八十回，而后四十回我認(rèn)為恰恰相反。從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂于學(xué)習(xí)又參加考試而考取舉人，從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人，這中間幾乎沒有什么銜接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丟下已經(jīng)懷孕的寶釵出家為僧。而且據(jù)說高鄂是因?yàn)橐粋€(gè)上任的資助，取續(xù)寫紅樓的，我認(rèn)為一個(gè)初衷就不那么純潔的人，并且也沒有理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢》。是無法寫好的。再說想象曹雪芹一樣的來刻畫人物是非常難的，不是容易達(dá)到的。我看到不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，還是聽美好的。

　　紅樓夢的隨筆2

　　誰都知道，紅樓夢是曹雪芹寫的，他在書的一開頭便亮出了“作者自云”：因曾歷過一番夢幻之后，故將真事隱去，而撰此《石頭記》一書也，故曰；‘甄士隱夢幻識通靈’。”接著又表明了他寫書的動機(jī)、目的--

　　“今風(fēng)塵碌碌，一事無成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)推了去，覺其行止見識，皆出于我之上。何堂堂之須眉，誠不若彼一干裙釵？實(shí)愧則有余、悔則無益之大無可奈何之日也。當(dāng)此時(shí)則自欲將已往所賴上賴天恩、下承祖德，錦衣紈绔之時(shí)、飫甘饜美之日，背父母教育之恩、負(fù)師兄規(guī)訓(xùn)之德，已至今日一事無成、半生潦倒之罪，編述一記，以告普天下人。雖我之罪固不能免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我不肖，則一并使其泯滅也。雖今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其風(fēng)晨月夕，階柳庭花，亦未有傷于我之襟懷筆墨者。何為不用假語村言，敷演出一段故事來，以悅?cè)酥吭眨抗试弧L(fēng)塵懷閨秀’。

　　上面一大段文字，如果總結(jié)就是兩個(gè)字：自傳。但這自傳是經(jīng)“夢幻”之后得來，故與真正意義的“自傳”大不相同。換句話說，這“自傳”里有真有假，也就是作者所謂“真事隱去”，用“假語村言”敘出。

　　那么，這究竟是何意呢？這是作者表明紅樓夢乃小說，暗示賈寶玉乃曹雪芹之影，但又不是曹雪芹。說他真，是賈寶玉思想理念反映了曹雪芹；說他假，是賈寶玉相貌、經(jīng)歷、性格、所處環(huán)境等等與曹雪芹大不一樣。這里面關(guān)鍵點(diǎn)在于“夢幻”兩字。曹雪芹所謂“夢幻”，在我的理解中，也就是對來自自身的素材的提煉、加工乃至于虛構(gòu)，實(shí)際上，“夢幻”兩字表明了作者的藝術(shù)構(gòu)思之過程。

　　有人把“夢幻”說成是曹家繁華如過眼煙云一去不返，所以在曹雪芹眼里猶如“夢幻”。這樣解釋不能說不對，但并不準(zhǔn)確。我認(rèn)為“夢幻”重點(diǎn)是指小說構(gòu)思、創(chuàng)作，而不是指曹家由盛至衰。為什么呢？因?yàn)椴苎┣壅f得很清楚：故將真事隱去，而撰此《石頭記》一書也。真事，指清宮秘史，也就是脂硯齋興趣之所在；“假語”指賈府故事，也就是紅學(xué)家興趣之所在。但這賈府故事，事實(shí)上卻入木三分地總結(jié)和概括了整個(gè)中國2000余年的封建主義社會。

　　這就要說到所謂“一聲兩歌、一手兩牘”了。這話是浙江德清戚蓼生說的，他是進(jìn)士出身，又為官幾十年，對紅樓夢的解讀可謂目光如炬、深入骨髓。事實(shí)上，紅樓夢“表里皆有喻”，賈府一層，清史一層。問題是我們應(yīng)以哪一層為重點(diǎn)。我認(rèn)為，我們應(yīng)以賈府為重點(diǎn)，雖然是“表面”，實(shí)質(zhì)上卻是歷史的濃縮和再現(xiàn)。

　　在“作者自云”里，作者說自己“上賴天恩、下承祖德，錦衣紈绔之時(shí)、飫甘饜美之日”，這毫無疑問表明作者是充分享受過錦衣玉食、大富大貴生活的，所以曹雪芹生年應(yīng)該遠(yuǎn)在曹家被抄之前許多。如果說曹雪芹生年在1724，則曹家被抄時(shí)雪芹才四五歲，根本不能說以上那些話。作者在寫紅樓夢時(shí)顯然已經(jīng)貧困潦倒，說“今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床”。他寫紅樓夢時(shí)年近三十，這有“半生潦倒之罪，編述一記”為證。“半生”當(dāng)然是指年近三十。

　　“作者自云”還說，“今風(fēng)塵碌碌，一事無成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)推了去，覺其行止見識，皆出于我之上”，但結(jié)局是這些女兒全都紅顏薄命，極清楚地表明了紅樓夢主題乃是“千紅一哭悼紅樓”。書中賈寶玉實(shí)乃護(hù)花使者，青帝無疑。

　　那么作者說自己“背父母教育之恩、負(fù)師兄規(guī)訓(xùn)之德，已至今日一事無成、半生潦倒之罪”我們當(dāng)如何理解？應(yīng)當(dāng)說這是自嘲或說是反話。我們看紅樓夢第三回寶玉二首《西江月》，難道不正是如此么？

　　或有朋友要說，“作者自云”，你怎么能把它完全當(dāng)真話？我反過來說你為什么要把它當(dāng)假話？是的，“作者自云”里有真有假，但我在上面已經(jīng)把真假分得清清楚楚了。這“分得清清楚楚”，不僅是我對“作者自云”已進(jìn)行了深入解讀，也是我對紅樓夢全面地深入研究后所得出的正確結(jié)論。我想，我這點(diǎn)自信還是有。