讀《紅樓夢》你有怎樣的感受呢?以下是小編整理的紅樓夢的隨筆,歡迎參考閱讀!
紅樓夢的隨筆1
《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書。小說以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫,真實(shí)、生動地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的全部生活,是這段歷史生活的一面鏡子和縮影,是中國古老封建社會已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。把一個(gè)個(gè)的人物寫的活靈活現(xiàn),有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事——石頭記。有以甄隱士為線索開始即結(jié)束了整個(gè)的故事。
在遙遠(yuǎn)的大洋彼岸又一個(gè)國度——英國。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的,劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國的獨(dú)有的一種藝術(shù)形式——戲劇。那時(shí)一個(gè)民族,他那時(shí)代不滅的靈魂,以各種形式表現(xiàn)著自己、充實(shí)著自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣,曹雪芹及其《紅樓夢》,就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說他是異步偉大的巨著,不如說它是中國通史。
與其說那是寫貴族的生活,不如說是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來講,那種語言的魅力體現(xiàn)出來,用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點(diǎn),可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問題,具體的癥結(jié),具體的民生國計(jì),無不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品,又是一部柬書。
前面說都都是前八十回,而后四十回我認(rèn)為恰恰相反。從中有許多的破綻,例如賈寶玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗示到其是一悲劇人物,而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂于學(xué)習(xí)又參加考試而考取舉人,從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人,這中間幾乎沒有什么銜接,是很令人匪夷所思的。而且在最后又丟下已經(jīng)懷孕的寶釵出家為僧。而且據(jù)說高鄂是因?yàn)橐粋€(gè)上任的資助,取續(xù)寫紅樓的,我認(rèn)為一個(gè)初衷就不那么純潔的人,并且也沒有理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢》。是無法寫好的。再說想象曹雪芹一樣的來刻畫人物是非常難的,不是容易達(dá)到的。我看到不如留下這四十回不寫,給人以遐想的空間,還是聽美好的。
紅樓夢的隨筆2
誰都知道,紅樓夢是曹雪芹寫的,他在書的一開頭便亮出了“作者自云”:因曾歷過一番夢幻之后,故將真事隱去,而撰此《石頭記》一書也,故曰;‘甄士隱夢幻識通靈’。”接著又表明了他寫書的動機(jī)、目的--
“今風(fēng)塵碌碌,一事無成,忽念及當(dāng)日所有之女子,一一細(xì)推了去,覺其行止見識,皆出于我之上。何堂堂之須眉,誠不若彼一干裙釵?實(shí)愧則有余、悔則無益之大無可奈何之日也。當(dāng)此時(shí)則自欲將已往所賴上賴天恩、下承祖德,錦衣紈绔之時(shí)、飫甘饜美之日,背父母教育之恩、負(fù)師兄規(guī)訓(xùn)之德,已至今日一事無成、半生潦倒之罪,編述一記,以告普天下人。雖我之罪固不能免,然閨閣中本自歷歷有人,萬不可因我不肖,則一并使其泯滅也。雖今日之茅椽蓬牖,瓦灶繩床,其風(fēng)晨月夕,階柳庭花,亦未有傷于我之襟懷筆墨者。何為不用假語村言,敷演出一段故事來,以悅?cè)酥吭眨抗试弧L(fēng)塵懷閨秀’。
上面一大段文字,如果總結(jié)就是兩個(gè)字:自傳。但這自傳是經(jīng)“夢幻”之后得來,故與真正意義的“自傳”大不相同。換句話說,這“自傳”里有真有假,也就是作者所謂“真事隱去”,用“假語村言”敘出。
那么,這究竟是何意呢?這是作者表明紅樓夢乃小說,暗示賈寶玉乃曹雪芹之影,但又不是曹雪芹。說他真,是賈寶玉思想理念反映了曹雪芹;說他假,是賈寶玉相貌、經(jīng)歷、性格、所處環(huán)境等等與曹雪芹大不一樣。這里面關(guān)鍵點(diǎn)在于“夢幻”兩字。曹雪芹所謂“夢幻”,在我的理解中,也就是對來自自身的素材的提煉、加工乃至于虛構(gòu),實(shí)際上,“夢幻”兩字表明了作者的藝術(shù)構(gòu)思之過程。
有人把“夢幻”說成是曹家繁華如過眼煙云一去不返,所以在曹雪芹眼里猶如“夢幻”。這樣解釋不能說不對,但并不準(zhǔn)確。我認(rèn)為“夢幻”重點(diǎn)是指小說構(gòu)思、創(chuàng)作,而不是指曹家由盛至衰。為什么呢?因?yàn)椴苎┣壅f得很清楚:故將真事隱去,而撰此《石頭記》一書也。真事,指清宮秘史,也就是脂硯齋興趣之所在;“假語”指賈府故事,也就是紅學(xué)家興趣之所在。但這賈府故事,事實(shí)上卻入木三分地總結(jié)和概括了整個(gè)中國2000余年的封建主義社會。
這就要說到所謂“一聲兩歌、一手兩牘”了。這話是浙江德清戚蓼生說的,他是進(jìn)士出身,又為官幾十年,對紅樓夢的解讀可謂目光如炬、深入骨髓。事實(shí)上,紅樓夢“表里皆有喻”,賈府一層,清史一層。問題是我們應(yīng)以哪一層為重點(diǎn)。我認(rèn)為,我們應(yīng)以賈府為重點(diǎn),雖然是“表面”,實(shí)質(zhì)上卻是歷史的濃縮和再現(xiàn)。
在“作者自云”里,作者說自己“上賴天恩、下承祖德,錦衣紈绔之時(shí)、飫甘饜美之日”,這毫無疑問表明作者是充分享受過錦衣玉食、大富大貴生活的,所以曹雪芹生年應(yīng)該遠(yuǎn)在曹家被抄之前許多。如果說曹雪芹生年在1724,則曹家被抄時(shí)雪芹才四五歲,根本不能說以上那些話。作者在寫紅樓夢時(shí)顯然已經(jīng)貧困潦倒,說“今日之茅椽蓬牖,瓦灶繩床”。他寫紅樓夢時(shí)年近三十,這有“半生潦倒之罪,編述一記”為證。“半生”當(dāng)然是指年近三十。
“作者自云”還說,“今風(fēng)塵碌碌,一事無成,忽念及當(dāng)日所有之女子,一一細(xì)推了去,覺其行止見識,皆出于我之上”,但結(jié)局是這些女兒全都紅顏薄命,極清楚地表明了紅樓夢主題乃是“千紅一哭悼紅樓”。書中賈寶玉實(shí)乃護(hù)花使者,青帝無疑。
那么作者說自己“背父母教育之恩、負(fù)師兄規(guī)訓(xùn)之德,已至今日一事無成、半生潦倒之罪”我們當(dāng)如何理解?應(yīng)當(dāng)說這是自嘲或說是反話。我們看紅樓夢第三回寶玉二首《西江月》,難道不正是如此么?
或有朋友要說,“作者自云”,你怎么能把它完全當(dāng)真話?我反過來說你為什么要把它當(dāng)假話?是的,“作者自云”里有真有假,但我在上面已經(jīng)把真假分得清清楚楚了。這“分得清清楚楚”,不僅是我對“作者自云”已進(jìn)行了深入解讀,也是我對紅樓夢全面地深入研究后所得出的正確結(jié)論。我想,我這點(diǎn)自信還是有。
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