“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。這是唐詩人杜牧的詩，曰〈清明〉。一個時期以來，每當想起這首詩來的時候，心中就不免一緊，立時讓我想到那起轟動全國的假酒案。

　　害了我二十七條平民“酒民”性命的山西朔州假酒案出現(xiàn)后，人們，尤其是嗜酒之人，一夜之間都害怕起了“牧童遙指”的那個地方了。欲罷不能，欲飲還怕。整日在酒桌上提心吊膽，再也不敢沾什么樣“汾”呀“杏”呀的東西了。山西這個產(chǎn)酒大省也曾因這幾瓶假酒而一度有產(chǎn)量而無銷量。山西的酒收入下降了，似乎與我關系不太大，但面對丟了我二十七條酒壇兄弟性命的大事，即使是無名小卒的我，也仍是捶胸頓足地恨得牙根癢癢，真是“氣死了”。

　　不喝或不敢喝倒還罷了，少喝點酒總是件好事情。但我無論如何也不能忘記那些因喝了假酒而命喪黃泉的冤魂們。據(jù)說，這些人都很清貧，有的甚至只有過年過節(jié)才能喝上幾瓶酒，可他們卻倒在了和平年代的酒桌旁，并永遠不再起來。致使每年清明時節(jié)雨紛紛的路上，又多了二十七家“欲斷魂”的人們。

　　真的是這樣，我怎能不悲哀？

　　縱觀中國歷代有關酒的記載，涉及假酒的我還沒發(fā)現(xiàn)過。至少山西的這種假酒不會有，工業(yè)用的甲醇并非古已有之。工業(yè)文明給人帶來了空前的'財富，但在工業(yè)還不十分發(fā)達的中國，卻冒出了那么多用甲醇勾兌白酒的人們，視人的生命如兒戲，財迷心竅到如此程度，這又是何等地喪盡天良啊！

　　宋代蘇東坡會釀酒，據(jù)他兒子說：喝了父親釀的酒常常腹瀉。但我敢說這不是假酒，頂多算是劣酒，或許是衛(wèi)生有問題，腹瀉事小，但死人事大。

　　假的東西不是好東西，但對于中國人來說，仿佛已經(jīng)司空見慣習以為常了，麻木的國人若不出現(xiàn)人命而僅局限于單單侵權，總是護權不足，容忍有余。何況喝酒本身又起著麻醉作用？

　　山西的那幾位罪魁禍首得到了應有的懲罰，可謂罪該萬死，死有余辜。

　　面對假酒的迷茫，有人當頭一喝：“那你就不會不喝”？話，是能這樣說的么？因噎廢食總不是個辦法。造假至少致人于死地的假酒還是在神州大地絕跡了吧。

　　阿門！一個名不見經(jīng)傳的小酒徒為此而小心翼翼、廢寢忘食地祈禱著！

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