小時候聽《水滸傳》評書或看《水滸傳》連環畫，最不愿意聽、不喜歡看的就是“英雄排座次”那一段。想想看，好漢們“八方共域，異姓一家”、“大碗喝酒，大塊吃肉，大秤分金銀”，那是何等的快活？

　　后來卻毫無來由地弄了個“英雄排座次”，并且讓那個文不能出謀劃策、武不能上陣殺敵的宋江坐了頭把交椅，真是豈有此理！

　　年事漸長，才知遭人一旦進入社會，座次就成了一個重要問題，馬虎不得。記得有一次到一小伙伴家玩，適逢他們一家在小圓桌上吃飯，我坐在他家里的八仙桌東邊的椅子上等著。本來也沒覺得有什么不妥，可沒想到正巧我父親來他家里有事，一見我在那里坐著，大驚失色，提溜著領子把我抓了下來，厲聲呵斥道：“這是你坐的地方嗎！”我不解，后來才明白，那是首座位置。非德高望重的尊者不能往那里坐。

　　父親是地地道道的農民，并不懂得“先王以禮治天下”的道理，卻明白長幼有序，在座次上頗為嚴謹。

　　因為有了這個經驗，所以初涉世事時，凡遇到敘座次的場合，我都極為小心。農村的方桌，一般坐滿了是八個人，一邊兩人，地位之尊卑有著嚴格的規定。本來，坐在首座和末座上屁股的感受是沒什么兩樣的，可心中自有了這芥蒂。像我這樣的晚輩后生也就自然而然地坐在自己該坐的地方，否則的話就會如坐針氈。若是在席問，有時候免不了開小差想一些有意思的.問題。比如，我發現坐在上座的無非是讓眾人把敬酒的焦點集中在他身上，別的實在沒有什么好處，反正吃菜又不多吃。我不坐也罷。又想起“常常登上座，漸漸人祠堂”的老話，便更覺得最好不要去坐了。

　　圓桌是西風東漸的產物，原本就是為了消除座次上的尊卑之序，可在現實生活中并非如此。我十年前從鄉下來到城里時，遇到比較正式的吃飯場合，因為總認為圓桌是無上下尊卑的。所以往往像在鄉下那樣隨便坐，沒想到引來了許多嘲笑。后來虛心向一酒店服務員請教，才知道圓桌的座次也有尊卑之分，分為主賓、副主賓、主陪、副主陪等等，比鄉下方桌的座次分得還要復雜。明白了這些后，我不禁感嘆不已，對人類這種不避繁瑣的精神佩服得五體投地。然而有一次到外地講課，卻發現那里的酒席上安排座次的風俗與我們大大不同，他們是把客人一律往里讓，主人全部坐外側。由于習慣的因素。我在吃飯過程中總是以我們的習俗來比照。

　　這一比嚇了我一跳，按我們的安排方法我竟然是坐在主賓位置。

　　這一下讓我大大不安起來，幸虧很快就回過神來，意識到這就是人鄉隨俗，沒辦法的事。

　　會場上的座次同樣有著嚴格的規定，不僅是主席臺上精心安排，就是觀眾席的前排也大多空出來。有的會場甚至直接把與會者的牌子放好。別人想僭越也辦不到。然而我對這種做法的效果如何有點懷疑。座次安排，除了讓地位尊貴者有一點心理上的滿足和自我膨脹外，實在沒有什么實際效用。

　　有一次我外出開會。一來到會場。見座位大都坐滿了，第一排一個人也沒有。第一排有桌子，可以放杯子，放本子記東西，后面的都沒有這個條件，可是為什么都往后坐呢？我跟同去的兩個人說：“咱們坐前排吧。”他們都不好意思，但見我執意如此，后面的座位又離主席臺太遠，也就只好跟我一塊兒坐了。那次會議可舒服死了，會場的服務員把我們當作參會的嘉賓或是領導專家什么的，因為第一排就我們三個人，非常顯眼，頻頻給我們倒水，后面的可就沒有這個待遇了。后來作報告者把帶來的書分贈給與會者，我因為在前排，近水樓臺，一個箭步沖上講臺，獨得八本中的三本，我們三個人一人一本，讓其余的與會者羨慕得眼紅。事后，我得意地說：“誰讓你們空著第一排不坐呢？”

　　座次這東西，本來無所謂高下尊卑，只是坐的人一定要給它一個名份，然后再受這個名份的約束，真有點滑稽！我想，人活在世界上，也許有時候有必要分出個高下來，但分高下卻不應該根據屁股坐在哪兒。

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