鐵像寺，這個名字，乍聽起來頗有幾分怪異，讀起來有種堅硬。而水街，則多了幾分柔媚和靈動。鐵像寺水街倒底是怎樣的一個所在呢？

　　帶著這個問號，在七月初伏天的一個黃昏，我造訪了它。

　　雖然已近黃昏，但太陽依舊很烈。蟬在樹葉的縫隙里，單調地唱著疲憊的歌，好在還有風，倒也不覺得太熱。

　　沿宏盛街，過天橋，再穿過一個路口，便是鐵像寺水街了。

　　鐵像寺是一座寺廟，也是當時漢族地區唯一的一所尼眾道場。據說在明萬歷十八年，由于掘地得鐵而鑄釋迦牟尼佛像，故建寺供奉，并以鐵像名寺。當然，今天的鐵像寺是上個世紀末重建的，寺院大門上的“鐵像寺”三字，是由趙樸初先生親筆題寫，字跡古樸厚重。寺院尼眾，秉承藏傳佛法，宣揚“善”“禪”，普渡眾生。這時，我不禁想起了“上善若水”這個詞，也許在佛教徒而言，佛在心中，尤如清水流過，蕩去了世間塵埃。于是，我對“鐵像寺”三個字，又有了新的解讀。從“鐵”中讀出了鐵律和堅定，從“像”中讀出了榜樣和效法。由此看來，鐵像寺有著堅硬外表包裹下的似水柔情。這樣，它便與“水街”觸為一體了。

　　寺院的后面就是水街。肖家河穿街而過，河上拱橋數座，兩岸雅舍古樸，樹木蒼翠，的確是上佳的休閑之所。

　　說是“水街”，其實并不賣水。這似乎與我的傳統認知有些偏差，因為，在我看來，“水街”本就應該是賣水的，就如我家鄉的“水巷”一樣。說起家鄉的“水巷”，我的腦海里便立刻出現了這樣一幅畫面：一條濕漉漉的青石板路，挑水人“噠噠”的腳步聲，高家井、程公井光滑的井沿和井邊漿洗衣物的“啪啪”聲。

　　漫步在水街，一切與“水”關聯的事物，便映入了眼簾，鉆進了耳鼓，鐫刻在腦海里。

　　水街拐角處的'老戲臺就與“水”有關。你看，兩邊回廊，中間拱衛著一個高高的戲臺，戲臺兩邊斤柱子上嵌著一副對聯：昆高胡彈燈曲繞高梁，生未凈旦丑功出梨園。戲臺下面是一大片的木桌和竹木椅，散放在平地里。隨著夜色的降臨，聽戲的人陸陸續續地來了，他們應該是老主顧了，三三兩兩，擇個桌位，要上一壺茶，幾碟瓜子，坐下慢慢喝，細細品，愜意聊。至于，戲臺上在演什么，似手與他們無關。來這里聽戲喝茶的，大多是上了歲數的人。屬于大眾消費類型，每桌每人15元，這個價格老年人基本上可以接受。

　　而年輕人則更喜吹高端、雅致一些的場所，如瓦庫茶吧、浣月茶屋、妙音閣、熙軒啤酒館和新桃源咖啡之類。里面環境優雅，溫馨浪漫，一叢翠竹，幾許藤蘿，更是憑添了幾分素雅和古樸。在溪水一樣舒緩的音樂中，與親愛的她或他，喝著杯中物，品著眼中情，浸著時光的陳釀，迷醉彼此。

　　水街臨河而立，一字排開，肖家河上的拱橋，如弦月，似彩虹，連接著水街的兩岸。特別有意思的是橋的名字，每一座橋都頗具意蘊。最東邊的是“高升橋”，寓意踏上此橋，便能“步步高升”，十分吉祥。中間有座“通錦橋”，寓意“通往錦繡前程”，成都在古代蜀錦織造業極為發達，蜀錦與宋錦、壯錦齊名。當時，朝廷在成都設立了“錦官”，因此，成都又稱“錦官城”。杜甫在《春夜喜雨》中寫到：曉看紅濕處，花重錦官城。還有一座“駟馬橋”，源出漢賦大家司馬相如。據說，司馬相如初入長安，從成都升仙橋出發時，他在市門上題曰“不乘高車駟馬，不過汝下”的句子，后來，他果然得到了朝廷賞識，乘高車駟馬而歸，于是“升仙橋”便易名為“駟馬橋”。佇立橋上，除了欣賞流光溢彩的水街美景，更是能遐想盛唐文韻，豈不快哉。

　　水街的盡頭，“回瀾塔”高高聳立，這是一座風水之塔，七級六面，鎮于萬里橋頭。肖家河水在此東流，頗有韓愈“障百川以東流，回狂瀾于既倒。”的意味。

　　在這里，鐵像寺與水街相安相生，一個遠避紅塵，一個遠離喧囂。但它們都像一泓清水，洗滌心靈，靜化蒼生。我從水街輕輕走過，月色滿懷。

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