催眠的境界不是在掌握多少催眠技術(shù)就能成為你的催眠技能優(yōu)勢，而個(gè)人的慈悲和大愛的人品修為才是催眠治療的根本，試想如果一個(gè)催眠師沒有對有緣幫助的人擁有一種大愛，怎么能一切以求助者的益處為第一考慮呢？怎么能達(dá)到用心療心的催眠治療境界呢？所以技術(shù)總是在第二位的，心法才是上乘的功力。

　　覺知當(dāng)下的感受活動開始了，同學(xué)們不斷的在閉起眼睛的黑暗中摸索著另一個(gè)人，覺知著另一個(gè)人，用一種平時(shí)從來沒有可能用的方法，用自己的內(nèi)心在感受另一個(gè)和自己一樣的人，用自己的心在感受另一顆心，老師的每一個(gè)叫停 潛能開發(fā)，就是讓我們「定身」，用放大的當(dāng)下讓我們提高對當(dāng)下的覺知。

　　是啊，不經(jīng)意的，我們在以前的人生中到底有多少個(gè)當(dāng)下，多少個(gè)覺知的當(dāng)下，多少個(gè)定格的覺知的當(dāng)下，我感受到老師的教學(xué)功力，他永遠(yuǎn)是一個(gè)推動者，而不是引領(lǐng)著，這樣的教學(xué)方式本身就是一種催眠式的體悟教學(xué)，一旦你悟到了你就成長了，這也是灌輸式應(yīng)試式教學(xué)方法望塵莫及的。

　　當(dāng)下的覺知對掌握催眠的精髓太重要了，很多心理問題都是源于來訪者沒有在當(dāng)下，事件情緒一直在以前的某一個(gè)時(shí)間段上，纏繞不停，或者，在一個(gè)未來的時(shí)間點(diǎn)上的產(chǎn)生擔(dān)憂，不在當(dāng)下覺知的人，往往會因此而產(chǎn)生變種的心理問題，從而來求助。

　　那么，催眠可以用一些誘導(dǎo)技術(shù)讓來訪者先回到當(dāng)下，用催眠的方法先覺知當(dāng)下，再推演時(shí)間到他產(chǎn)生問題的時(shí)間情景段，讓問題和個(gè)體分離，也就是讓情緒成為那個(gè)問題事件的載體，而不是個(gè)體成為問題事件的載體，再不斷地讓來訪者站回當(dāng)下來體驗(yàn)和接納那個(gè)問題情緒，再用催眠技術(shù)重構(gòu)來訪者的情緒和情境，從而達(dá)到催眠治療的效果，這是我將當(dāng)下概念在催眠中的運(yùn)用的體悟。

　　事實(shí)上，我們平時(shí)有很多的憧憬有很多的期望，也攜帶者以前生活的很多傷痛，這些都可能不斷地干擾了我們覺知美好的當(dāng)下，可惜！可惜！

　　再一次讓我感受一下現(xiàn)在的當(dāng)下，讓我描述一下現(xiàn)在的覺知，美妙的音樂中傳出悅耳的鳥鳴，陽光在窗外灑滿一幢幢林立的高樓大廈，寒冷的晴空，隔著窗溫暖的空調(diào)溫度讓我感到無比的舒適，心愛的筆記本讓我得心應(yīng)手，一切都是最好的安排！

　　老師意味深長的讓我們學(xué)習(xí)到一切都是最好的安排的經(jīng)典故事和理念，特別是面對過去和面對未來難以把握的事，我們何不以一切都是最好的安排來看待，這樣才能讓我們放下很多對過去的困擾，對未來的擔(dān)憂。

　　說實(shí)話困擾和擔(dān)憂會不斷消耗我們的心理能量，我們何不以一切都是最好的安排來讓他們釋然，如果心理能量是守恒的，那么放下了過去和未來對心理能量的占用，我們就可以更加集中地將所有能量放在當(dāng)下，只有集中全力過好當(dāng)下我們才會擁有美好的記憶和更有把握的未來！