原文：

　　邾文公卜遷于繹，史曰：“利于民而不利于君。”邾子曰：“命在養(yǎng)民，死之短長(zhǎng)，時(shí)也。民敬利矣，遷也吉莫如之。”遂遷于繹，未幾而卒。君子曰：“知命。”楚昭王之季年，有云如眾赤鳥，夾日以飛三日。周太史曰：“其當(dāng)王身乎？若玦之，可移于令尹、司馬。”王曰：’除腹心之疾而置諸股肱，何益？不縠不有大過(guò)，天其夭諸？有罪受罰，又焉移之？”遂弗禜。孔子曰：“楚昭王知大道矣，其不失國(guó)也宜哉！”按宋景公出人君之言三，熒惑為之退舍；邾文、楚昭之言，亦是物也，而終不蒙福，天道遠(yuǎn)而不可知如此。

　　譯文：

　　郭國(guó)的國(guó)君郭文公要史官占卜，把國(guó)都從郭（今山東曲阜東南南限村）遷到繹（今山東鄒縣末南紀(jì)王城）吉兇如何？史官答說(shuō)：“有利于老百姓，可是對(duì)國(guó)君卻不利。”郭文公聽后說(shuō)：“國(guó)君的使命就在于讓老百姓得到好處，我個(gè)人壽命的長(zhǎng)短，就聽天由命吧！只要對(duì)老百姓有利，遷了就是最大的吉祥。”于是遷到了繹，不久，郭文公就死了。有德行的人都說(shuō)郭文公是“了解天命”。 楚昭王末年，有塊云彩像一群紅色的鳥模樣，圍繞太陽(yáng)接連飛了三天。于是周朝的太史說(shuō)：“紅云擋住了太陽(yáng)就擋住了國(guó)王的身體，與國(guó)君不利。應(yīng)當(dāng)舉行祭典，禱告上天，就可把災(zāi)難降到令尹和司馬的身上。”

　　楚昭王說(shuō)：“把心里和腹腔中的疾病移到四肢上能有什么益處呢？假如我沒(méi)有大的過(guò)錯(cuò)，上天何必讓我早死？如果我有了罪應(yīng)當(dāng)受到懲罰，又何必移給另人？”所以不去舉行祭典。對(duì)子這件事。孔子評(píng)價(jià)說(shuō)：‘楚昭王是知道大道理的，他是不應(yīng)該失去國(guó)家的。” 考究一下此中的道理，當(dāng)年宋景公連續(xù)發(fā)表過(guò)幾次國(guó)君應(yīng)當(dāng)發(fā)表的英明言詞，結(jié)果那些企圖去迷惑他的小人都不得不退避三舍。可是鄭文公、楚昭王說(shuō)的話是同樣性質(zhì)的，竟沒(méi)有得到一點(diǎn)好處。天理不可猜測(cè)竟然到這種地步。