泱泱中華上下五千年，無數(shù)文人雅士留下了許許多多不朽的絕句與詩篇，更有眾多圣人學(xué)者留下膾炙人口的佳作與書籍。時(shí)光飛逝，身在二十一世紀(jì)的我們更要重視這些在歷史中沉淀下來的瑰寶。

　　古人在書中所要求的對父母、對兄弟、對親人的行為舉止，值得我們深深反思自己的行為，檢討行為過失。不要丟失了我們中國人自己的傳統(tǒng)禮儀與文化。

　　《三字經(jīng)》可以很好地用來規(guī)范我們的行為以及認(rèn)知。“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。”我們不得不拜服《三字經(jīng)》作者的學(xué)識淵博，以及他深厚的文化底蘊(yùn)。三字一句，字字對仗工整。字?jǐn)?shù)不多，卻能將意思表達(dá)得極其完整。轉(zhuǎn)過頭來看我們現(xiàn)在的所作所為，又有多少人能如《三字經(jīng)》中所講，認(rèn)真地尊師愛友，認(rèn)真地學(xué)習(xí)與認(rèn)知？傳統(tǒng)文化的教育方式是先賢智慧的結(jié)晶，我們理應(yīng)借鑒與吸收其中的寶貴之處。

　　另一本也是三字一句的小冊子同樣引人深思。《弟子規(guī)》中的話更能夠規(guī)范我們的言行舉止。我可以毫不猶豫地說，如果我們每個(gè)人都可以像《弟子規(guī)》中所表達(dá)的那樣約束與規(guī)范自己的行為，想必，那些不能入人耳目的道德敗壞的事物就不會(huì)出現(xiàn)。“首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”而后緊跟“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須靜聽……”弟子規(guī)的主張是先做好人，再談學(xué)習(xí)的事情，有余力時(shí)，再學(xué)文。所以弟子規(guī)所教導(dǎo)的行為比三字經(jīng)更為具體。我們從中可以領(lǐng)悟到，只有先做好人，才能去做學(xué)問，只有先孝順，才有資格談學(xué)習(xí)。

　　然而，對于現(xiàn)階段的我們來講，大多數(shù)人已經(jīng)遺忘了這些文化瑰寶中對個(gè)人的教誨。我們要銘記于心，修養(yǎng)身心，此后才能去規(guī)范子女，教育子女。

　　莫要丟失我們的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，因?yàn)檎撬鼈兊拇嬖冢攀沟弥腥A文明在世界文明史上書寫了濃墨重彩的一筆！