“一個人不能被打敗，只能被消滅。”一輩子與命運和困難斗爭的硬漢圣地亞哥在和鯊魚戰(zhàn)斗失敗后如是說。爭，早已成為某些人的信念和宿命。

　　且看每年招聘季的應聘大學生如過江之鯽擠擠攮攮、每日飯點時候的學生們?nèi)绨倜讻_刺，甚至于菜場市井里各色人等的各種嘈雜……哪一樁哪一件哪一處無時無刻不在詮釋和渲染著一個“爭”字。

　　爭，夾雜在黑暗與光明之間。那道朦朧的光線，使人辨不清其本質(zhì)，是正義，亦或是不義；是文明，亦或是野蠻；是精華，亦或是糟粕。

　　總統(tǒng)候選人為了實施自己的治國理念，建久安之勢，成長定之業(yè)。爭，成了正義的代名詞。于總統(tǒng)大選之中，千方百計，絆倒敵人，詭譎之計，無所不用其極，焉正義否？五千年來，華夏九州，政權交替，風云變幻，爭奪之戰(zhàn)不休，爭奪之計不止，正義執(zhí)言，影影綽綽，讓人捉摸不透。

　　爭，在任何時期都有著自己正義的說辭。

　　生物課上，老師說，植物具有頂端優(yōu)勢。即為了爭得自己的統(tǒng)治地位，拼命遏制其他側芽的生長發(fā)育。這是生物的本性。且看，為爭得疆域遼闊而侵略別國，為爭得民族志氣而詆毀、貶低其他民族，為爭得權勢踩著不相干的萬千頭顱。爭，是骯臟、是丑惡、是蘊藏著巨大黑暗的源泉。

　　讀至此，慷慨拍案，曰“不爭不爭”，似又有悲觀遁世之嫌。華夏子孫，復國大業(yè)，安能推否？

　　爭，抑或不爭？

　　我想，這要看力爭之物有無嘔心瀝血、焚膏繼晷之價值。

　　萬千世界，惟有志氣，才值得爭，才是必爭。名與利，權和勢，固然吸引著無數(shù)人趨之若鶩，但在歷史長河中，其唯若浩瀚星漢中稍縱即逝的流光掠影。而志氣，恰如那地平線上永不磨滅的啟明燈，指引著我們前進的方向。韓愈胯下之辱，并非恬不知恥，只是心中承載著更高遠的志向；劉備三顧茅廬，并非脾性溫和之至，只為邀志同道合之士成千秋大業(yè)；雍正未大登之前潛心園圃，并非只是向往“采菊東籬下”的隱士生活，而是韜光養(yǎng)晦。爭，不是浮于表面的焦躁，不是嘩眾取寵的“自信”，而是不動聲色地暗自積蓄力量。

　　黎巴嫩詩人紀伯倫曾說：“我們已走的太遠，甚至忘了為什么而出發(fā)。”許多人在爭中喪失了自己，沉溺名利，使自己形容枯槁。奮發(fā)圖強固然可貴，可是一味盲目去爭奪而忘記初心，則惘然矣。

　　崖山之戰(zhàn)，江山一夜，揚州十日，嘉定三屠，是爭。史可法率領八十萬揚州市民反抗金兵，終究使揚州遭遇屠城。愛國之氣豈能不爭？碧血染就桃花，八十萬熱血薦軒轅，只為爭愛國之氣？十萬大軍隨宋末少主投江豈非不爭？項羽烏江自刎豈非不爭，只是待重返江東，振奮士氣，史書未免不可改寫？！ 宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。

　　有時候，整日爭于表面，計較毫厘，只會讓自己踟躕黑暗于光明的邊緣，“采菊東籬下，悠然見南山”卻能為我們的爭斗涂上一層完美的保護色。

　　爭，不僅僅是不撞南墻不回頭的勇氣，不僅僅是孤傲執(zhí)著追夢的歷程。爭，更需要睿智，需要廣闊的胸襟與強大的內(nèi)心。想必，只有胸中有丘壑的人才能爭的從容，勝亦淡然，敗也泰然。

　　“佛爭一炷香”，而我只愿在心中修籬種菊，承載著滿心盛開的藩籬之花，在彌漫著雅致花香中，守著自己的信念和抱負。