持戒真正的目的是讓你解脫，而不是要你在外相上打轉(zhuǎn)。

　　我們?nèi)艘扌校酥腔壑猓杏職馊ジ淖兡莻€習(xí)性，也就是習(xí)氣，否則我們百千萬生都無法成道，習(xí)氣若是不改，聽再多的經(jīng)，還是沒辦法！

　　能逼出你內(nèi)在無限潛能的人，叫做明師現(xiàn)前。

　　常常原諒自己的人，往往得不到上蒼的原諒。

　　我們不能離開生滅法，另找一個不生不滅法，我們?nèi)绻虻娇招裕?dāng)下放下，我們就是不生不滅，就是佛。

　　意識不到自己的過失，等于讓過失逐漸擴(kuò)大。

　　若求大涅槃，是名生死業(yè)。

　　一件善事，正像一枝蠟燭，在這罪惡黑暗的世界上大放光輝。

　　養(yǎng)子不教如養(yǎng)豺虎。

　　本性是隨著因緣而顯示出來的妙有。

　　如果你能每天吶喊二十一遍「我用不著為這一點(diǎn)小事而煩惱」，你會發(fā)現(xiàn)，你心里有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。

　　出家人若是為了名聞利養(yǎng)，那就慘了！名聞利養(yǎng)是斷頭的利劍啦。

　　成佛以后的狀態(tài)，簡單講，就是任何假相都騙不過他。

　　道德是提升自己的明燈，不該是呵斥別人的鞭子。

　　惡意盤詰，令他人難堪，圖逞一時口業(yè)，將來必遭累劫之罪殃。

　　只要我們肯聽經(jīng)聞法、肯覺悟，開發(fā)我們內(nèi)心的智慧，我們就是世間最富有的人。

　　美麗的花果，是由美好的種子產(chǎn)生的。

　　我們?nèi)祟惖暮平俨皇菓?zhàn)爭，人類的浩劫就是所謂的「文明」。

　　世界之所以能夠不斷地向前發(fā)展，全賴人們不安于現(xiàn)狀；心滿意足之人總是把自己關(guān)在舊框框之中。

　　惡就像山頂?shù)臐L石般，剛開始時連小孩子都能推動，一旦想要阻止它時，即使是巨人也擋不住了。

　　非做不可的事，聰明人一開始就做，傻瓜卻要等到最后才做。

　　不耕種哪有收獲呢？如果不懂得布施，將來就沒希望可言。

　　宇宙中不被毀謗的人是蠢才，被毀謗的人是一種反面的贊嘆。人為什么會被毀謗呢？因?yàn)樘昧恕⑻怀隽耍驹谌思业那懊妫瑩踝∪思业囊暰€。因?yàn)殚L人一截，人家就準(zhǔn)備剪掉他。

　　人很奇怪，不了解自己，卻又每天想去干涉別人，弄得痛苦不堪。

　　人并非生而貴，而是因其行為而貴。

　　不要用抗拒心來面臨這個世間……要看什么都順才叫學(xué)佛，沒有是非、沒有善惡，一切放得下，這就是真正的佛的本意啊。

　　時常反省及檢點(diǎn)自己的心念，語言行為即可減少貪欲。

　　施比受更有福。

　　得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。

　　孝養(yǎng)父母不只是供給他們吃住，更重要的是維護(hù)他們精神生活的健康。

　　修行是點(diǎn)滴的工夫。

　　連自己都不認(rèn)識，說要了解別人，那是謊言。

　　我們要常提起正念，于正念中磨煉。就如航海員一樣，他方向理論雖然很清楚，但若沒有磨煉的經(jīng)驗(yàn)，也是不夠的，所以，我們要感恩逆境，人的修行要逆境中才會更進(jìn)步。

　　擺平了內(nèi)在的世界，你就擺平了外在的世界。

　　所謂的神通就是把內(nèi)心的煩惱弄通。

　　有幾分證據(jù)，說幾分話。有七分證據(jù)，不能說八分話。

　　寧可自己去原諒別人，莫讓別人來原諒你。

　　若懂得制心，調(diào)伏這匹野馬（妄心），便是上根利智。

　　菩薩以正覺為習(xí)慣，眾生卻以煩惱為習(xí)慣。

　　涅槃之有，皆非相對的有無之「有」，常與無常之「常」，而是一絕對的超概念的真常之「常」，妙有之「有」。此一真常妙有的深義，即「本有今無，本無今有，三世有法，無有是處」。

　　若不除去內(nèi)心貪嗔癡，就沒有快樂可言。