知道什么時候該放棄也許更加寶貴。

　　朋友辭去上海某公司部門經理的工作回鄉隱居了，她告別的神情和語氣有些悲壯，流露的是無奈和疲憊。我卻非常羨慕，說她早該回去過舒服日子了，因為她的兒子已自立，沒什么牽掛了。幾年前，當高老爺和妻子山荊在網上說，他們辭去上海的高級白領職務，去江西鄉下過隱居生活時，很多人都感到懷疑和驚訝。我卻認為，這肯定是前有古人后有來者的選擇。果然，又有四川的一對年輕的夫婦步了他們的后塵，隱居簡陽鄉下，種花為業。

　　“少無適俗韻，性本愛丘山”的不止是陶淵明，古今中外不乏其人。德國作家黑塞、丹麥作家彭托皮丹，美國和印度的一些人都曾一度過著隱居生活，一對北大博士夫婦隱居深山二十多年，與世隔絕，自得其樂。

　　從生活本身來說，也只有散發著泥土清香，有著藍天白云，生長著草木瓜果的地方才最適宜人類居住。城市呢？城市是創造和發展的地方，是賺錢奮斗的地方，是集結著多種社會功能的地方，卻很難成為享受生活的地方。這一點在有些國家已成共識，很多西方人年輕時在城市拼搏，實現著自己的價值，或掙下一份產業，交足養老保險。等老了就回到鄉下，經營自己的農場，或做力所能及的事。他們叼著煙斗，陪著老伴兒，領著愛犬，夏天聽昆蟲的鳴唱，秋天看落葉在風中變黃，冬天守著壁爐讀書……如果在城市養老呢？公園里老人們的情景就是答案，空間狹小，環境吵鬧，舉目盡是高樓，少有鳥語花香，只有坐井觀天之感，全無新鮮空氣可吸。

　　其實對年輕人來說，喧囂的都市也不為多數人喜歡。激烈的競爭，呆板的生活，日復一日的忙碌，只知埋頭趕路，無暇顧及其他。這樣的生活太被動、太機械，就像上足了發條一樣，是不能停歇的。于是，好多人亞健康、抑郁癥、過勞死，不用說詩意的生活，就連如意的生活也無緣。修剪整齊的草坪看不到自然風貌，人工堆砌的假山展現的是做作和矯情，沒有山外青山，只有樓外高樓。那么，為什么人們還向往都市呢？因為人要工作、賺錢、交際。正如美國作家麗澤·穆勒在《風景線》一詩中寫：“有人總是為了生計，放棄鐵杉和石砌的湖岸，打點好人生的行李，驅車前往城市。”

　　除了生計的需要，還有價值取向和心理因素等。有些鄉村過于貧窮，條件惡劣，社會功能缺失，人就難免要進入城市。如果沒有城鄉差別和政策傾斜，人們是不會非擠到這個由水泥汽車組成的螞蟻王國的。小橋流水人家的環境才是真正可以自由棲息的地方，那里生長的是悠然的樂調與和諧的寧靜，是能和生命相契合的風雨陽光春風萬籟。可以想見，當高老爺和山荊坐在婺源的鄉下享受山野風光田園之樂時，都市里的上班族們還在一邊緊張地看表，一邊擠地鐵公交，甚至還沒來得及吃早餐；當王姓夫婦像一千多年前的陶淵明那樣，在地里采摘花朵、蔬菜，悠然地眺望遠山的煙嵐時，寫字樓里的人們所能看到的除了緊張和忙碌便是高樓和人流。兩相比較，哪個更貼近生活？宋代詩人鄭震曾吟道：“天涯行客無寧日，不及田家自在耕。”英國詩人庫柏則說：“上帝創造了鄉村，人類創造了城市。”英國的蒲柏在《隱居頌》中更明確地說：“幸福的是那種人，他的愿望和心思，只系掛在幾畝祖傳的田產上，他滿足于呼吸鄉土的空氣，在他自己的地面上。”而尼泊爾公主的仆人退休后就住在山中，不肯去加德滿都。

　　也許有人會說，這樣的人生缺乏奮斗精神，是燕雀之心，人生需要的是龍馬氣概鴻鵠之志。不錯，人生需要創造和進取，因為人總是背負著使命和責任，但創造和進取并非人生的全部，而且也不是沒有限度的。年輕時，我們盡國家、社會、家庭的責任，年老時抽身而退，讓位他人，活出另一個自己，既符合社會需要，也符合生命的規律。尤其在競爭激烈，人才過剩的今天，并不需要我們去添補什么空缺。其實，那些要奮斗要成功的人，也常常不知道奮斗的目標或什么是成功，更有人出師未捷身先死或創業未半中道崩殂。

　　生活本身很簡單，只是人們的想法太多才使其復雜；活著本可以很輕松，只是欲望太多才使其沉重。生活本身也無標準的意義，你想給它什么意義它就有什么意義。同樣，生活也沒有固定的模式和答案，你喜歡哪種方式它就是適合你的方式。人生有涯，欲望無邊，一個人倘若不能理智地處理日益膨脹的身心，整日奔忙，豈不荒唐。人，常常被物欲吸引得離生活本來面目越來越遠，及時返璞歸真才是應有的選擇。

　　現在人們多推崇莊子，但多是葉公好龍，只把它當作疲憊時的搖椅，饑渴時的清茶，至多只是安放精神的后花園，并不肯真正走進。所以，實現夢想需要醒來，停下腳步方能看清前行的方向，處身寧靜才能聽見心靈的召喚。