去丹霞山旅游，住在山腳下的瑤塘村，傍晚無(wú)事，一家人沿著錦江散步。我正被兩岸的奇山異石吸引，恨不得飛上山巔高喊幾聲。妻子突然說(shuō)：“你看，好園！”我將夢(mèng)游的目光收回來(lái)，注目左側(cè)的園子，一扇木門(mén)敞開(kāi)著，任憑游人進(jìn)入，不收門(mén)票。園內(nèi)有假山、大型魚(yú)池、盆景、椰子樹(shù)、榕樹(shù)、芭蕉以及大量的叫不出名字的花花草草，人在園里游，就像是站在一幅美不勝收的畫(huà)里。

　　我有些納悶，這園子到底是誰(shuí)的？依我的經(jīng)驗(yàn)，倘是旅游公司的，肯定要門(mén)票；若是私人的，應(yīng)該不會(huì)向游客開(kāi)放。吃晚飯時(shí)，我問(wèn)飯店的老板，老板說(shuō)：“園子是私人的，主人在廣州開(kāi)工廠賺了錢(qián)，就在丹霞山下建了這么一座園子，一方面自賞，一方面免費(fèi)向游人開(kāi)放。”我不認(rèn)識(shí)這位可愛(ài)的園主，但我欣賞他的共享之心，他與他人共賞的是園林之美。

　　畫(huà)家陳師曾也懂得與人共享，他與人共享的是個(gè)人的名望。現(xiàn)在大家都知道中國(guó)有個(gè)齊白石，他畫(huà)的蝦幾乎無(wú)人能敵。然而，一些人可能不知道，齊白石早年出身木匠，并沒(méi)讀過(guò)多少書(shū)，年近六十歲去北京，依然沒(méi)有大的畫(huà)名，最貧困時(shí)吃飯都成問(wèn)題。一次，他偶遇陳師曾，陳師曾非常喜歡他的作品，應(yīng)邀去日本參加中日繪畫(huà)聯(lián)系展覽會(huì)時(shí)，特地?cái)y帶齊白石數(shù)幅畫(huà)作，供展覽出售。出乎意料的是，齊白石的畫(huà)剛剛掛出來(lái)，就銷(xiāo)售一空。法國(guó)人也不甘落后，他們拿著齊白石與陳師曾的畫(huà)，準(zhǔn)備參加巴黎展覽會(huì)，齊白石的名氣自此一飛千丈。

　　曾國(guó)藩是我老家的牛人，我年幼的時(shí)候，父親常用他的故事教育我，希望我像曾國(guó)藩一樣做人處世。然而，曾國(guó)藩之所以能成為鄉(xiāng)人眼中的“完人”，與別人愿意跟他“共享”人生經(jīng)驗(yàn)是分不開(kāi)的。曾國(guó)藩在北京做侍郎時(shí)，脾氣火暴，說(shuō)話不留余地，因此很容易與人發(fā)生沖突。他的知交陳岱云專門(mén)為此事批評(píng)過(guò)他。曾國(guó)藩在日記中載：“岱云……言予于朋友，每相恃過(guò)深，不知量而后入，隨處不留分寸，卒至小者齟齬，大者兇隙，不可不慎。”曾國(guó)藩的另一個(gè)朋友倭仁更有意思，他經(jīng)常批點(diǎn)曾國(guó)藩的日記，好處說(shuō)好，壞處說(shuō)壞。一次，曾國(guó)藩在日記里說(shuō)自己“無(wú)恒”，倭仁這樣批道：“我輩既如此學(xué)，便須努力向前，完養(yǎng)精神，將一切閑思維、閑應(yīng)酬、閑言語(yǔ)掃除凈盡，專心一意，鉆進(jìn)里面，安身立命，務(wù)要另?yè)Q一個(gè)人出來(lái)，方是功夫進(jìn)步。”正因?yàn)檫@些朋友愿意讓曾國(guó)藩“共享自己”的人生經(jīng)驗(yàn)，曾國(guó)藩才一步一步克服自己性格的弱點(diǎn)，成為皇權(quán)時(shí)代一個(gè)從政典范。

　　共享是以不損害自己的利益為前提的，它的實(shí)質(zhì)是一種無(wú)須舍己的為人。與人共享某種東西確實(shí)不難，但我們決不應(yīng)忽視共享的意義。舍己的分享永遠(yuǎn)建立在無(wú)須舍己的共享的基礎(chǔ)之上。一個(gè)人具有與人共享的條件，卻偏偏對(duì)別人的渴望無(wú)動(dòng)于衷，他絕對(duì)不可能與人分享什么。只有那些平時(shí)就具有善意，一向關(guān)注別人生存、生活的人，當(dāng)別人有了難處，才愿意跳下泥坑拉人一把，由共享走到分享。共享與分享有著同一個(gè)母親，它的名字叫“胸懷”。