最近，乞丐服在一些中學(xué)生中頗為流行，他們?cè)诤枚硕说囊路霞舫鲆粋€(gè)破洞，穿在身上出入各種場(chǎng)合。還有一些同學(xué)，把一頭黑發(fā)染得五顏六色，招搖過市。有人批評(píng)他們，說他們標(biāo)新立異，以怪為美，他們反笑批評(píng)者平庸無個(gè)性。

　　對(duì)此我們也不能不沉思：我們究竟需要怎樣的個(gè)性表達(dá)？應(yīng)當(dāng)具備怎樣的審美觀？

　　是的，我們?cè)?jīng)有過高度整齊劃一的時(shí)代，億萬人同一種服裝，同一種發(fā)型，同一種色彩，同一個(gè)模樣，無論你是激情的帥哥，還是深沉的靚妹，都得淹沒在統(tǒng)一的藍(lán)里，統(tǒng)一的綠里，這是對(duì)個(gè)性的扼殺。服裝不僅是用來保暖、護(hù)體的，它還是人的個(gè)性表達(dá)，是文化修養(yǎng)的外顯。我們承認(rèn)，穿乞丐服、把頭發(fā)染得五顏六色，其實(shí)也是崇尚自由的一種個(gè)性表達(dá)。

　　裴多菲詩云：生命誠可貴，愛情價(jià)更高；若為自由故，二者皆可拋。自由，一個(gè)多么神圣的字眼！隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，專制越來越遭人厭惡，自由越來越深入人心，國人終于可以自由說話，大膽作為，不再戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢唯上司馬首是瞻。自由之神在古老的神州翩翩起舞，迎來了百花齊放的景觀，我們從心靈深處發(fā)出歡呼！可是不得不指出，在張揚(yáng)個(gè)性、崇尚自由之中，有一種庸俗的個(gè)性自由在蔓延，這是不能不引起我們高度重視的。

　　我們知道，個(gè)性有善惡之分，審美有雅俗之別。在好端端的衣服上畫上機(jī)器貓，剪成乞丐服；把校服當(dāng)留言簿，當(dāng)草稿紙，在上面隨意涂鴉；將一頭青絲染成五彩頭，做成麻雀窩。凡此種種，以怪為美，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的整潔觀，為個(gè)性而個(gè)性，這其實(shí)是更為可惡的庸俗。在這個(gè)崇尚個(gè)性自由的時(shí)代，我們極度排斥共性，用標(biāo)新立異來顯示自己的存在，好像只有如此才能把自己從茫茫人海中區(qū)分開來。他們以為自己是獨(dú)特的，超群的、自由的，是遠(yuǎn)離平庸的，殊不知自己不過是為潮流所裹挾，為怪異推波助瀾罷了。

　　時(shí)代的發(fā)展賦予了我們多元表達(dá)的權(quán)利和自由，強(qiáng)調(diào)自我并沒有過錯(cuò)，問題是自我意識(shí)不能膨脹，不能破壞自身的形象素質(zhì)。你有穿戴打扮的自由，但你的穿戴打扮應(yīng)當(dāng)有文化品位。當(dāng)你穿著乞丐服、涂鴉裝在大庭廣眾里招搖的時(shí)候，人們看著會(huì)把你與流痞人物等同起來。

　　英國人約翰·密爾在《論自由》里說，個(gè)人的行動(dòng)只要不涉及自身以外什么人的利害，他就不必向社會(huì)負(fù)責(zé)交代，只有對(duì)他人有害的行為才應(yīng)當(dāng)承受社會(huì)或法律的懲罰。如此說來，個(gè)人的穿戴打扮是絕對(duì)自由的；但是，如果個(gè)人的自由選擇里多些高潔、高雅和高尚，豈不更好？