河北蔚縣作家劉富琴女士寫的小說《山溝溝里的女娃》選材于燕山、恒山、太行山三山交匯處的蔚縣的農村生活。以現實主義手法真實地反映了山區女子的不同人生與命運,也表現了山區民風淳樸，人民的善惡與美丑。雖然小說以被蔚縣大南山護林員劉金虎救起的遺棄女嬰——山娃為主，描述了這一山溝溝里的女娃艱難曲折的人生成長歷程，但是我覺得“山溝溝里的女娃”不單單指山娃，還包括人物秀梅、秀蓮、福娃等。她們的形象便是當時蔚縣許多女子的縮影。上個世紀八十年代初，文化大革命已結束，國家進入改革開放階段，也由集體經濟逐步轉化實行承包責任制，大山深處的蔚縣也不例外，每個村莊的責任田承包到戶。農村勞動工具仍然簡單落后，所以田地里的莊稼活兒可不是女子們拿得起的，這個時期就顯示出家有兒子的優勢了；同時人們的思想觀念仍陳舊落后，特別是重男輕女思想還很嚴重，若家無兒子是會被人瞧不起的。我作為土生土長的蔚縣人，又與劉富琴女士屬于同齡人，共同生活在同一區域里，所以最了解當時的社會現狀。該小說故事開端中的年輕貌美姑娘秀梅、秀蓮就生活在這一社會背景下。像秀梅那樣的獨女得不到滿滿的父愛，又和體弱多病的母親一起經常受父親辱罵的家庭，我們身邊的確存在，比如我的小學同學就有；像秀梅與劉金虎那樣在勞動互助中建立戀情的，我們身邊也的確存在，比如我高中同學就有；像秀梅那樣婚姻不能自主，被父親逼著遠離心上人，遠嫁他鄉陌生人的，我們身邊也的的確確存在，而且不在少數，比如我兒時的好多伙伴；像秀蓮那樣善良、溫柔有愛心、甘于奉獻的姑娘，我們身邊的確不少.故事發展到本世紀初，農村發生很大變化，家家戶戶不再貧窮，但像學習優秀的福娃那樣，只因為是女娃被父親輕視，不給交學費，不讓上學的，我們四中就曾經有過;像福娃那樣被嗜賭成性的父親做為賭資輸給賭友的，我們相鄰村莊就有過。作者把我們生活中的許許多多“山娃”通過小說《山溝溝里的女娃》藝術化了，充分體現了小說來源于生活高于生活的特點。讀《山溝溝里的女娃》很容易從里面讀出我們自己，讀出我們的生活，找出自己與周圍人的影子，故該小說塑造的人物形象真實，貼近生活，更易感染讀者。