中學(xué)生優(yōu)秀作文600字：執(zhí)著與固執(zhí)
眾所周知,“執(zhí)著”是褒義詞,“固執(zhí)”是貶義詞,但除此之外,還有什么區(qū)別?今天小編就來(lái)分享中學(xué)生優(yōu)秀作文：執(zhí)著與固執(zhí)，請(qǐng)各位讀者好好欣賞和借鑒。
中學(xué)生優(yōu)秀作文：執(zhí)著與固執(zhí)(一)
面對(duì)紛繁錯(cuò)雜的社會(huì)，有的人選擇一條正確的道路堅(jiān)持走下去，這是執(zhí)著;有的人按個(gè)人意愿選一條錯(cuò)誤的道路走下去，這是固執(zhí)。執(zhí)著與固執(zhí)，這兩者之間似乎暗含著必然的聯(lián)系與區(qū)別，而且決定著一個(gè)人的成敗。
愚公望著門(mén)前的兩座大山，選擇了移山的道路，并且要子子孫孫堅(jiān)持不懈，使腳下的土地一馬平川;布魯諾面對(duì)教會(huì)的嚴(yán)刑，選擇了堅(jiān)持真理的道路，不向教會(huì)勢(shì)力屈服，盡管最后死于火刑，但他仍在黑暗的社會(huì)中亮起了真理的燈……
這就是執(zhí)著，一種堅(jiān)持真理，不怕困難的精神，一條通往成功的必由之路。
一個(gè)富人駕車(chē)去南方的楚國(guó)，卻向北面行駛，在人們指正后，仍堅(jiān)持舊路，固執(zhí)己見(jiàn)地向北行;商紂王暴虐無(wú)道，引得民怨載道，面對(duì)賢臣的勸誡，他非但不聽(tīng)，還殘酷處罰直諫者，依舊施行暴政，這使得統(tǒng)治六百多年的商朝的滅亡。
這就是固執(zhí)，一種堅(jiān)持錯(cuò)誤，不懂得改正的盲目追求，一條失敗的導(dǎo)火線。
但丁在黑暗的社會(huì)里說(shuō)出一句名言：“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧。”這句話的初衷，應(yīng)該是要人們堅(jiān)持真理和執(zhí)著追求真理，但人們往往誤以為是堅(jiān)持己見(jiàn)，不顧任何人的勸說(shuō)。
當(dāng)今社會(huì)越來(lái)越復(fù)雜，人們的追求也越來(lái)越多樣。有的人盲目地追隨潮流，并固執(zhí)地堅(jiān)持到底。以為這是很了不起的事，殊不知這樣固執(zhí)己見(jiàn)不聽(tīng)勸說(shuō)的做法以后，是難言的空虛和對(duì)他人，對(duì)自己的傷害。相反，如果善于接受別人的勸說(shuō)，改正錯(cuò)誤，并執(zhí)著地追求，不走彎路，不走錯(cuò)路，最終會(huì)使自己受益，于人于社會(huì)也是有益的。
人們應(yīng)該知道，那個(gè)不聽(tīng)王平勸說(shuō)的馬謖失守街亭，使戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，最終蜀國(guó)的滅亡，這是固執(zhí)的后果;而善于聽(tīng)取賢臣進(jìn)諫的唐太宗創(chuàng)造了中國(guó)封建社會(huì)的一個(gè)巔峰，并給后人留下了“貞觀之治”的典范，這是執(zhí)著的結(jié)果。
面對(duì)正確的道路，我們需要有執(zhí)著堅(jiān)持的精神;面對(duì)錯(cuò)誤的選擇，我們要有放下架子、拋棄固執(zhí)的膽量。只有這樣才不致于誤入歧途，并且能在社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中取勝。
中學(xué)生優(yōu)秀作文：執(zhí)著與固執(zhí)(二)
馮乃超的《殘燭》有這樣一句話：“我愿放棄蛾的無(wú)智/委身作情熱火化的塵埃”。這句話向我們闡明了一個(gè)道理;為希望，為理想，為真理，應(yīng)不屈不撓，前赴后繼，甘愿獻(xiàn)出自己的生命。然而，在錯(cuò)誤面前，我們也應(yīng)該懂得變通，不要固執(zhí)己見(jiàn)，一錯(cuò)再錯(cuò)。
意大利哲學(xué)家，天文學(xué)家布魯諾生活的年代是歐洲黑暗的時(shí)代，神學(xué)和宗教在人們的生活中占據(jù)了至高無(wú)上的地位，宗教教義絕不容人有任何懷疑。布魯諾從小熱愛(ài)學(xué)習(xí)，在知識(shí)的不斷進(jìn)步中開(kāi)始對(duì)一直深信不疑的神學(xué)產(chǎn)生了懷疑。后來(lái)，布魯諾接受了哥白尼的日心說(shuō)，并四處宣揚(yáng)日心說(shuō)。他觸犯了當(dāng)時(shí)最為神圣的教會(huì)，所以，他被捕了。數(shù)年牢獄生活使他遍體鱗傷，但他對(duì)真理的執(zhí)著卻從未動(dòng)搖。不久，布魯諾遭受火刑，“委身作了情熱火化的塵埃”。
同樣因積極宣傳日心說(shuō)而遭迫害的還有意大利物理學(xué)家伽利略。為了向真理多靠近一點(diǎn)，他們付出了一切，面對(duì)著巨大的黑暗勢(shì)力，不斷追求，半步也不后退。正是因?yàn)樗麄兊膱?zhí)著，人類(lèi)才走出蒙昧，才能不斷進(jìn)步。
還有，為自己的理想而執(zhí)著的阿依達(dá)，終成為著名的舞蹈家;抵抗當(dāng)總統(tǒng)的誘惑，執(zhí)著自己的事業(yè)成為偉大科學(xué)家的愛(ài)因斯坦;忍受疾病的痛苦，執(zhí)著于科學(xué)的研究的霍金寫(xiě)出了暢銷(xiāo)全世界的《時(shí)間簡(jiǎn)史》……
在真理、理想面前，理應(yīng)執(zhí)著追求，然而，在錯(cuò)誤面前堅(jiān)持己見(jiàn)，就不是執(zhí)著，而是固執(zhí)。然而，在錯(cuò)誤的選擇之后，懂得有所變通，仍舊可以成就一番事業(yè)。
19世紀(jì)50年代，一所軍校的教授為了一個(gè)“差等生”傷透了腦筋，這位教授讓同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)上座橋，這位“差等生”的設(shè)計(jì)圖上是綠草如茵的河岸，一座充滿浪漫色彩的小石橋，還有兩個(gè)小孩在橋上垂釣。教授命令他重畫(huà)，因那是軍事橋梁，所以他把兩個(gè)小孩從橋上轉(zhuǎn)移到了岸邊。作品又被撤回，這位“差等生”終于放棄了并不適合自己的軍校，轉(zhuǎn)而學(xué)畫(huà)，后來(lái)成為著名的畫(huà)家，他就是大畫(huà)家詹姆斯?惠斯勒。
在錯(cuò)誤的選擇之后，如果他不懂得有所變通那只可能是軍校的差生，正因?yàn)樗牟还虉?zhí)，成就了一番大事業(yè)。
執(zhí)著與固執(zhí)相差只有一個(gè)字，我們應(yīng)當(dāng)有所選擇。執(zhí)時(shí)應(yīng)是“執(zhí)著”的“執(zhí)”，不執(zhí)時(shí)是“固執(zhí)”的“執(zhí)”。
中學(xué)生優(yōu)秀作文：執(zhí)著與固執(zhí)(三)
眾所周知，“執(zhí)著”是褒義詞，“固執(zhí)”是貶義詞，但除此之外，還有什么區(qū)別?很多人都說(shuō)不清楚，因?yàn)閳?zhí)著和固執(zhí)都是堅(jiān)持己見(jiàn)，不聽(tīng)從別人的意見(jiàn)。
有人笑稱(chēng)：如果最后你成功了，那你就是執(zhí)著;如果失敗了，那你就成了固執(zhí)。但兩者的本質(zhì)差異到底在哪里呢?一位心理學(xué)家告訴我：“執(zhí)著的人，堅(jiān)持的是自己的方向和目標(biāo);固執(zhí)的人，堅(jiān)持的則是自己的情緒和做事的方法。”這句話讓我豁然開(kāi)朗。
我想起了一些朋友，他們屬于執(zhí)著的人，因?yàn)樗麄冃闹杏袎?mèng)想。他們是為了實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想，才不受他人意見(jiàn)的左右，堅(jiān)持傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，走屬于自己的路。他們堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，但并不死板僵化，他們會(huì)根據(jù)實(shí)際情況采取靈活多變的辦法去追逐自己的夢(mèng)想。他們也會(huì)適當(dāng)妥協(xié)，但為的是迂回前進(jìn)。執(zhí)著的人，執(zhí)著的是目標(biāo)，不是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段。他們遵循夢(mèng)想的指引，而不是受情緒的控制。
固執(zhí)的人，則是受情緒左右，他們堅(jiān)持的是自己的.手段，而不是夢(mèng)想。甚至，他們常常沒(méi)有夢(mèng)想，也不會(huì)將眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)，他們只是受當(dāng)下情緒的控制，非要按照某種僵化的方法來(lái)做某事不可。
比如，有個(gè)人在野外走路的時(shí)候，不小心撞到了拐角處的一堵墻上，這堵墻是個(gè)荒廢的宅子的墻。他大怒，想要把墻給拆了再離開(kāi)。但是拆墻的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)這面墻特別結(jié)實(shí)，同伴勸他放棄，勸他繞路，勸他架梯子過(guò)去，他都不同意，他非要拆了墻再離開(kāi)，這就叫固執(zhí)。另一個(gè)人也在拆墻，但他拆墻是因?yàn)樗缐δ敲娴牡叵侣裰芏嘟鹱樱灰褖Σ鹆耍涂梢缘玫浇鹱印Ｋ怯心繕?biāo)(或者說(shuō)夢(mèng)想)的，他不會(huì)拘泥于拆墻這種辦法，只是他嘗試過(guò)架梯子，但墻太高;也嘗試過(guò)繞過(guò)去，但四面都是墻，都一樣堅(jiān)固，他只好繼續(xù)拆墻。雖然一樣是拆墻，但這就叫做執(zhí)著。
中學(xué)生優(yōu)秀作文：執(zhí)著與固執(zhí)(四)
馮乃超的《殘燭》有這樣一句話：“我愿放棄蛾的無(wú)智/委身作情熱火化的塵埃”。這句話向我們闡明了一個(gè)道理;為希望，為理想，為真理，應(yīng)不屈不撓，前赴后繼，甘愿獻(xiàn)出自己的生命。然而，在錯(cuò)誤面前，我們也應(yīng)該懂得變通，不要固執(zhí)己見(jiàn)，一錯(cuò)再錯(cuò)。
意大利哲學(xué)家，天文學(xué)家布魯諾生活的年代是歐洲黑暗的時(shí)代，神學(xué)和宗教在人們的生活中占據(jù)了至高無(wú)上的地位，宗教教義絕不容人有任何懷疑。布魯諾從小熱愛(ài)學(xué)習(xí)，在知識(shí)的不斷進(jìn)步中開(kāi)始對(duì)一直深信不疑的神學(xué)產(chǎn)生了懷疑。后來(lái)，布魯諾接受了哥白尼的日心說(shuō)，并四處宣揚(yáng)日心說(shuō)。他觸犯了當(dāng)時(shí)最為神圣的教會(huì)，所以，他被捕了。數(shù)年牢獄生活使他遍體鱗傷，但他對(duì)真理的執(zhí)著卻從未動(dòng)搖。不久，布魯諾遭受火刑，“委身作了情熱火化的塵埃”。
同樣因積極宣傳日心說(shuō)而遭迫害的還有意大利物理學(xué)家伽利略。為了向真理多靠近一點(diǎn)，他們付出了一切，面對(duì)著巨大的黑暗勢(shì)力，不斷追求，半步也不后退。正是因?yàn)樗麄兊膱?zhí)著，人類(lèi)才走出蒙昧，才能不斷進(jìn)步。
還有，為自己的理想而執(zhí)著的阿依達(dá)，終成為著名的舞蹈家;抵抗當(dāng)總統(tǒng)的誘惑，執(zhí)著自己的事業(yè)成為偉大科學(xué)家的愛(ài)因斯坦;忍受疾病的痛苦，執(zhí)著于科學(xué)的研究的霍金寫(xiě)出了暢銷(xiāo)全世界的《時(shí)間簡(jiǎn)史》……
在真理、理想面前，理應(yīng)執(zhí)著追求，然而，在錯(cuò)誤面前堅(jiān)持己見(jiàn)，就不是執(zhí)著，而是固執(zhí)。然而，在錯(cuò)誤的選擇之后，懂得有所變通，仍舊可以成就一番事業(yè)。
19世紀(jì)50年代，一所軍校的教授為了一個(gè)“差等生”傷透了腦筋，這位教授讓同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)上座橋，這位“差等生”的設(shè)計(jì)圖上是綠草如茵的河岸，一座充滿浪漫色彩的小石橋，還有兩個(gè)小孩在橋上垂釣。教授命令他重畫(huà)，因那是軍事橋梁，所以他把兩個(gè)小孩從橋上轉(zhuǎn)移到了岸邊。作品又被撤回，這位“差等生”終于放棄了并不適合自己的軍校，轉(zhuǎn)而學(xué)畫(huà)，后來(lái)成為著名的畫(huà)家，他就是大畫(huà)家詹姆斯?惠斯勒。
在錯(cuò)誤的選擇之后，如果他不懂得有所變通那只可能是軍校的差生，正因?yàn)樗牟还虉?zhí)，成就了一番大事業(yè)。
執(zhí)著與固執(zhí)相差只有一個(gè)字，我們應(yīng)當(dāng)有所選擇。執(zhí)時(shí)應(yīng)是“執(zhí)著”的“執(zhí)”，不執(zhí)時(shí)是“固執(zhí)”的“執(zhí)”。
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