人，詩意地棲居。

　　——作為王維山水詩的一種解讀

　　人的所作所為，是人自己勞力費神的成果和報償。人在這片大地上的棲居的本質，所有這些都沒有探入人類生命的根基。人類生命在其根基上就是詩意的。詩不只是一種附帶裝飾，不只是短時的熱情甚或一種激情和消遣。詩是歷史的孕育基礎，因而也不只是一種文化現象，更不是一個“文化靈魂”的單純表達。這種表達決不是勞績，而是一種捐贈。人只有去創造勞績，然后才能詩意地棲居。而王維的山水詩，正是這種棲居的財富捐贈。當人重新回到清靜幽深的山水之間，感受到自然的本質在天地間創造一種寂寞孤獨且又充滿閑適安寧的神圣自由的尺度時，喜悅乃是詩人的詩意創作物。《山居秋暝》：

　　空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

　　輞川山莊秋日傍晚那恬靜清理的景色，與詩人“晚年唯好靜，萬事不關心”的心情十分融洽。雨后的空山，清新而寂靜，清冷的月光籠罩蒼翠的松林，石上清泉潺潺流淌，浣女們的笑語歡聲在竹林蕩漾，漁人晚歸的小舟，輕輕地劃過茂密的荷塘，面對清新寧靜的大自然，詩人情不自禁地發抒心中的感慨：任春花隨意凋謝吧，山中的秋景也不差，我盡可以留居秋山之中。（《唐詩審美十論》劉潔著）這樣充滿詩情畫意的景色，寄托著詩人向往山林生活的閑情逸致，表達他的歸隱之思。歸隱即返鄉，詩人的天職是返鄉，返鄉就是返回到本源近旁。正因如此，惟有在故鄉才可親近本源。本源就是故鄉的空山、新雨、明月、松林、清泉、翠竹、浣女、漁舟、青蓮……這故鄉的本源將意味著什么？意味著詩人許久以來一直在他鄉流浪，備受漫游的艱辛，現在歸根返本，只有故鄉的土地才是那樣地親切。于是接近故鄉就是接近萬樂之源：靜與閑。同時在時間的萬樂之源中，傍晚的那份恬靜，給詩人以詩意的思考，然后詩意地棲居在這片大地上。《鳥鳴澗》：