光影交織美文欣賞

　　大師星云在詮釋世間塵與埃的相對性時，有曰，天一半，地一半；善一半，惡一半；男一半，女一半；清凈一半，濁穢一半…我認為，世間中，是光一半，影一半，光影交織，才編織了我們的一生。

　　光是希望的象征，光是一切正能量的象征；而影，是深淵的象征，是一切惡勢力的象征。這是兩種截然相反所存在的。正是如此，我們的一切才能平衡，不會過于正義，不會過于黯然…

　　我們追求光明，卻從不知道它是什么。我們唾棄陰暗，卻從未理會它從何而來。我們所知道的，是蠟燭點燃，會有光；電燈通電，會有光；當太陽從地平線上升起時，會有光…學了物理之后，我們又知道了，光是恒星所散播出的，速度為三點零乘以十的八次方米每秒的能量，而發(fā)光體——太陽的光線到達地球需要八分鐘等等。當然這都是我們所知道的。影子吶？學過地理的都會知道，地球是一個不透明的球體，在周期性自轉時又周期性的公轉。而晝夜的交替，完全是因為光所透不過的實體，因而，被光線照射的那一半叫晝，而背光的那一半就是夜了。我們會問，那影子和光是有一定的關系吧。當然，我不敢斷言，但運用數(shù)學的反證法不難得出，影子是光透不過實體，遺留在該實體背面的所產生的，也就是說，沒有光，就沒有影子。當然，我也不敢斷言這其中到底有什么關系，畢竟光和影都無法測量，不知道光影轉化是否守恒。假設，影子所具有的能量是光透不過實體時所消耗的能量的話，那么，我們就可以推斷，光是將能量轉化為了影，畢竟，對于能量而言，沒有所謂的'消失或增多，只有從一種形式轉化為另一種形式罷了。高跟畫過一副傳世名畫《我們是誰？我們從哪里來？我們要到哪里去？》，不禁引人深思。而今，這三個問題同樣適用于此，我們不能一味的只追求光，我們也不能一味的只唾棄影…

　　剛才我們說過了，光是所有希望的正義的象征，相對的影是一切絕望的邪惡的代表。這是歷代先輩們說傳承下來的思想，追求光明，唾棄黑暗。其實很正確，但是久而久之，這些東西就變味了，開始變得麻木不堪，不忍直視。人有七情六欲，金錢和權力支配了數(shù)以萬計的人，對于這些人來說，所謂的人性，其實早已泯滅，不覺已被風塵吹散了，吹遠了，消失的無影無蹤了。佛曰：人有八苦，生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不可，放不下。佛家藏經(jīng)，洗盡鉛華…無論是八苦的七情，還是金權的六欲，我們所扮演的的早以不是自己的自己，我們被奴役在其中，無能自拔。漸漸的，我們的身心都開始墮落，開始腐化。久而久之，不覺間，自己卻早已千瘡百孔，面目全非了…那么世界難道就要一直被籠罩在陰暗之中，受盡輪回之苦嗎？當然不是，我剛說了，光和影永遠是相對存在的，有影的地方就一定有光的存在。如若說，剛才所表述的社會是影的話，那么就一定會有另一種以光形式存在的正能量！唯有如此，我們的社會才能平衡，不會失掉重心。就像我們體內的PH值，永遠波動在7.35~7.45之間，不會過酸，不會過堿，沒有什么大問題的發(fā)生。紅樓夢有云：天地生人，除大仁大惡兩種，余皆者無大異。若大仁者，則應運而生；大惡者，則應劫而生。運生世治，劫生世危…所謂有應劫出生的人，蚩尤桀紂禍亂天下；所謂應運而生的人，大禹孔孟修治天下。有所謂應運生者就會有所謂應劫生者，劫禍運者，運止劫者也。

　　用班主任的話講，我們都是“中人”。我們不是大善者，當然我們也不會是大惡者。在這個迎風馳騁的時代中，一定會有光，也一定會有影。人生就像心電圖，一定是波瀾起伏的，不可能平平坦坦，除非心臟當已經(jīng)停止躍動，除非煙火當已經(jīng)燃完了最后一絲…所以，我們總是生活在跌宕起伏之中。假如，我們將其繪制成二維坐標系的話，我們就一定是波動在X軸上下的，那么Y軸所對的正負，我想就是光一半，而影一半了。我們一直在徘徊，但卻從未越及底線，所以我們安然愜意的生活在這個小時代里。

　　不要害怕陰霾，相反的，那正說明，不遠的前方，就有光的存在！

　　光影交織，就織起出了我們跌宕的一生，織起了這個不朽的時代…

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