學(xué)會(huì)共處優(yōu)秀美文

　　當(dāng)我平凡得如一株小草，我能不能跟大樹(shù)一般的朋友共處？

　　當(dāng)我痛苦的時(shí)候，當(dāng)我孤獨(dú)的時(shí)候，當(dāng)我無(wú)助的時(shí)候，我還能不能跟這些痛苦、孤獨(dú)和無(wú)助共處？

　　放在人群里，我常常那么沉默，雖不言不語(yǔ)，那種帶刺的個(gè)性也總是讓有些人不舒服，偏見(jiàn)、誤解乃至傷害，在明里暗里交織著。這時(shí)候，我怎么跟自己的沉默、個(gè)性，以及周?chē)年幱肮蔡帲?/p>

　　還有當(dāng)我患病的時(shí)候，當(dāng)我失敗的時(shí)候，當(dāng)我擔(dān)憂生命的種種衰退和沉降的時(shí)候，我又怎能跟疾病、失敗和擔(dān)憂共處？

　　這么多年，我終于知道自己應(yīng)該在內(nèi)心安靜的時(shí)刻，認(rèn)真地問(wèn)問(wèn)自己：我必須驅(qū)趕走生命和生活里的火，而只留下水嗎？水火不相容的東西真的那么多嗎？我在竭盡全力剔除灰燼的時(shí)候，是不是一并把一部分土壤和養(yǎng)料給拋棄了？是誰(shuí)讓我變得贏弱、貧乏和惶恐到只能接受那種經(jīng)過(guò)篩選、沉淀、過(guò)濾、殺菌，似乎無(wú)比干凈、柔軟、安全，卻身份不明、不再奔騰、失去泥沙砥礪的水？

　　詩(shī)人里爾克說(shuō)：“創(chuàng)作者，他自身必須是一個(gè)世界，他必須在自身中和他自己所緊靠著的自然之中尋得一切。”

　　而這個(gè)世界，只能是一個(gè)全然完整的世界，有大樹(shù)，必有小草；有光明，必有陰影；有水，必有火；有生，必有死。只選擇和喜愛(ài)大樹(shù)、光明、水和生，恰恰是對(duì)這個(gè)世界的最大障礙。正如剔除了小草，大樹(shù)也無(wú)所謂是大樹(shù)，更無(wú)法健全、良好而廣闊地生存下去一樣，這反而對(duì)大樹(shù)本身造成了最大的障礙。這個(gè)世界沒(méi)有那么多平行線，看似截然相反的東西必然要一再交集，光明和陰影要交集，痛苦和快樂(lè)要交集，失敗和成功要交集，我們生命和生活中的兩根線、諸多根線也必然要擰成一股繩，方才稱得上堅(jiān)韌、頑強(qiáng)和盡善盡美。學(xué)會(huì)跟這個(gè)全然的世界共處，跟自己生命的全部共處，這是每個(gè)人的必修課。不要把一切都分得那么清楚，更不要輕易地按照自己的喜好、欲望和私利劃分?jǐn)澄摇⒏淖兪澜绾屯絼谄床瑫r(shí)時(shí)處處都要從個(gè)人喜好出發(fā)的人，其實(shí)只有一根單線，他的生活是殘缺著的。

　　共處，有和平美好的共處，也有忍耐著的共處，尤其是后者，更值得我們?nèi)プ觥．?dāng)能夠以水的心境忍耐火的考驗(yàn)時(shí)，我們才能夠安然地屹立在大地上，仿佛在風(fēng)暴中走向夏天的樹(shù)木，迎來(lái)自己最飽滿、最繁茂和最健壯的季節(jié)。里爾克還說(shuō)過(guò)：“我天天學(xué)習(xí)忍耐，在我感激的痛苦之中學(xué)習(xí)，忍耐就是一切！”

　　多年以后，我開(kāi)始學(xué)著緩慢而從容地忍耐著不可選擇和剔除的痛苦、孤獨(dú)、疾病、失敗和灰燼，我不再徒勞地將它們從生命中區(qū)分開(kāi)來(lái)，我接納水的`同時(shí)，一并將火和煙霧承受下來(lái)，減少抱怨和仇恨，努力恢復(fù)自己“最初”的感覺(jué)，重新探索自己生命源頭的深處，越來(lái)越清楚自己不應(yīng)該再像過(guò)去那樣將一根繩子從中分開(kāi)，這種缺乏勇氣和智慧的徒勞的嘗試，結(jié)果只能為我們帶來(lái)更大的陰影、痛苦、失敗和不安全感。沒(méi)有一種體驗(yàn)是微不足道和可有可無(wú)的，也沒(méi)有一種生活是完全可以人為選擇的，“最微小的事件也像命運(yùn)一樣展開(kāi)”，與其把生命耗費(fèi)在挑揀、拒絕、排斥和傷害上，不如轉(zhuǎn)向內(nèi)心，珍惜和把握里里外外的豐富而永恒的“最微小的事件”上，讓所有的火與水完全在自己內(nèi)部，在靜默中，在無(wú)意識(shí)之中，在自己達(dá)到和達(dá)不到的地方逐漸壯大、變化、鞏固并趨于完美。

　　與孤獨(dú)共處，孤獨(dú)便成為一件深刻而重要的事情；與陰影共處，陰影便成為一種調(diào)和而平衡的色彩。漸漸地，忍耐也變成寧?kù)o，火也被放到最合適的位置，溫暖著水，水里有了魚(yú)，有了蓮花，有了一個(gè)與以往不同的、充滿祝福、感謝和愛(ài)的世界。

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