(一)
面對繆斯，我很慚愧，青燈長夜，孜孜以求，苦熬十余載，才有幾十首豆腐塊大小，所謂詩的東西散見各類報刊。特別是在現(xiàn)如今同好們大談各種“主義”，且有專著相繼問世的時候，自己臉上就更加燒得不行，甚至數(shù)日寢食難安。結(jié)果呢，黑黑的臉頰涂滿菜色；稀疏的長發(fā)不帶光澤；一雙近視眼迎風流淚；瘦瘦的脊背佝僂如弓；再加上泥古丁的作用，咳嗽連天。造就了一副活脫脫的病相和老相。
扯遠一點兒，要說這病相和老相實際是一奶同胞。講一件事兒不由你不信。有一次和一位剛認識的朋友聊天，他很謹慎而又客氣地問我，您有五十歲啊？我愕然，張著嘴巴半天沒有說出話來。等回家照鏡子細一端詳，最后得出結(jié)論，這模樣顯然可以做為五十歲的佐證。進一步看，這模樣，還能鮮明地表現(xiàn)出老成持重的風采。這樣一解釋，心里熨貼多了。等以后再遇到類似的場合，我就不那么尷尬了，比如對方小心地問我，您有五十歲啊？我會堅決否認，不！我都五十五了。這時，就該輪到對方驚訝了。接著自然就是一番贊嘆，噢！五十五，可真不象，您可真年輕啊！之后，便會向我討教一些養(yǎng)生之道，但我又怎能泄露天機呢。
說這些，無非是想表明，詩歌這個“魔鬼”給我?guī)淼臑?zāi)難。然而，這個災(zāi)難算得了什么呢，這個災(zāi)難還只是“小我”的災(zāi)難，遇有詩作發(fā)表，這個災(zāi)難也就不成其為災(zāi)難了，相反，倒是美滋滋的，自得其樂。那么，什么是“大我”的災(zāi)難呢？“大我”的災(zāi)難是整個詩壇的災(zāi)難，她面臨著現(xiàn)實的嚴峻挑戰(zhàn)，已日益移位于物化社會總體格局中的邊緣地帶。由此，世俗向我們提出了這個時代還需不需要詩人、詩人的存在還有多大價值這樣一個滑稽而又嚴肅的問題。毋庸諱言，問題本身即帶有令人傷感的悲劇色彩。
（二）
追溯到八十年代，自國家由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌以來，改革的諸多政策、措施在運做中已顯出巨大威力，給我們的生活帶來的翻天覆地的.變化，一時間，全民經(jīng)商的熱潮席卷神洲大地。除了原本固有的商家外，工、農(nóng)、學(xué)、兵紛紛下海，經(jīng)濟意識的覺醒，導(dǎo)致了人們生活觀念、價值取向的根本性轉(zhuǎn)變，一些人把人生的意義簡單地歸結(jié)到一個“錢”字上，仿佛一個人有了錢就有了價值，錢愈大價值就愈大；沒有了錢，就沒有了一切，包括自尊、禮節(jié)、友愛、親情，等等，等等，都將蕩然無存。從而，切切實實地把擁有錢的多少，作為衡量一個人價值的重要尺度了。
誠然，追求金錢，創(chuàng)造物質(zhì)財富是對的，人要生存就離不開衣食住行，誰不想活得滋潤一些呢！但我認為，那不是一個人成功象征的唯一之所在，也不能構(gòu)成一個人閃光人生的全部，所以，我們不能整天被金錢所左右，被銅臭熏得忘乎所以。在這物欲橫流的世界，疲憊的心，真的需要一處精神的家園——是否能讓詩神洗刷我們沾滿塵埃的靈魂呢？答案若是肯定的話，本人作為詩壇一壇邊小卒，也有責任和義務(wù)為教化人類靈魂的工程師——大詩人們，搖旗吶喊，擂鼓助威。
（三）
關(guān)于作詩、作好詩，雖然我的決心很大常希望在否定之否定之中不斷創(chuàng)造新我，可事實證明，我的努力收效甚微。目前，尚在詩歌的圣殿之外蹣跚學(xué)步。這時，我就想，你怎么那么笨呢，你看當今文壇上的一些大腕多瀟灑，管文學(xué)創(chuàng)作不叫文學(xué)創(chuàng)作，叫“玩文學(xué)”，一個“玩”字輕松極了。據(jù)報載，幾個挺有名氣的作家，在一家酒巴就著大酒大肉，一個晚上愣是侃出了一部幾十集的電視連續(xù)劇，此劇在電視臺黃金時間播出后，居然還拿了一項國家級大獎。嗚呼！讀完，我真想一躍而下，干什么？跳樓！跟人比文思差之何止天地呵。雖然如此，最終我還是沒有跳樓。到七、八天緩過神來，痛定思痛，深悟：文學(xué)是門嚴肅的藝術(shù)，字斟句酌，吾輩應(yīng)認真對待，哪能如兒戲視之呢。
談到最后，作為一個詩愛者，我既無怨也無悔。常言道，不撞南墻不回頭。我是撞了南墻也不回頭，想一路撞下去，撞個頭破血流。如果萬一能把墻撞個大口子走出去了，那將是多大的幸事呵！
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