一篇美文，震撼心靈。宛如空山新雨，蕩滌塵埃，又似清晨鳥叫，呼喚深情。讀者怡然自得，心扉開啟，寫者一揮而蹴，瀟灑自然。美文出于心，出于情，出于造化。往往于潤物無聲中給人無盡遐思。然而，一篇美文何以得成？是刻意求得，還是隨性而為？多少人跋山涉水也未見彩虹，又有多少人“三顧茅廬”最終也未得仰孔明。倒是那些文人大家們，往往于提筆落筆間，引擾一片煙飛云動，著成一篇美文。我們羨慕其倚馬可待的風(fēng)情，同時也感嘆于自身的空虛無奈。我們究竟為何缺乏這種倏然成文的才氣呢？我想，這很大一部分取決于自身思想上的誤區(qū)。

　　何為美文？我曾經(jīng)迷戀于李后主的作品，我喜歡他優(yōu)柔綺麗的特性，譬如“櫻花落盡階前月，象床愁倚薰籠”，薄思綺合，清麗芊眠。這種感覺是來自于眼球的，那時喜歡花間詩詞也固有其原因。等至一日成熟，才發(fā)現(xiàn)這些華贍彩詞不過是水中浮月。不過我相信這不是我一人的詬病，就是現(xiàn)在社會上許多人也是以為美文不過是諸類詞藻華麗，艷妍誘人的文章。特別是一些年輕人，尚處于懵懂朦朧之時，這些所謂的“美”文正中他們心靈，與之柔婉哀怨相結(jié)合，頗受歡迎。不過我不否認這些情況的發(fā)生是與眼球長在大腦之前相關(guān)的。艾青說“要有意識地避免用華麗的詞藻來掩飾空虛”。確實，他們享受視覺上的盛宴，卻忽略了內(nèi)心的空虛正亟待填補。他們一味渴求奪人耳目（這與所受教育是分不開的），從而胡亂尋找一些彩詞佳句堆砌一起，到頭來確有鳳頭、豬肚、豹尾之效，可是這組合成的到底是個什么東西？可以說是“無物之狀，無物之象”了吧！因而，想要寫出一篇美文，思想認識上的改變是第一步。我們得明確什么是美文，美文出自何處，這樣我們才能寫出自己的美文！我記得周國平在談讀書時寫到，“最快樂的時候是你把本來已經(jīng)有的，你卻不知道的東西喚醒了”，我想這就是一篇文章的出色之處，并不是如那艷淫之物只會擾亂人的心神。美文祛襟滌滯，發(fā)自內(nèi)心，現(xiàn)于紙張，是心語之傾訴。

　　我覺得發(fā)自內(nèi)心確是很重要的。大家作文都是情出于心，發(fā)人深省，最終達到引人共鳴的效果。社會上有句話叫做“由字看人”，對于文學(xué)來說，則是“由文看人”，一篇美文，你能從文章中發(fā)掘作者之思想，作者之情懷，再聯(lián)系作者寫作背景，甚至能想到作者當(dāng)時心境，這就是文章成功之處。青少年尤其需要培養(yǎng)這種習(xí)慣，培養(yǎng)用“心”去寫文章的'習(xí)慣。陶淵明心境淡泊，故而作出“采菊東籬下，悠然見南山”以及“少無適俗韻，性本愛丘山”的名句；李白心境曠達，故而作出“仰頭大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的絕句；杜甫悲天憫人，最終創(chuàng)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的千古佳話！陸機說“夸目者尚奢，愜心者貴當(dāng)”，他亦承認文章合心才能合理。文字固定，然而心不同，則意不同。詞美意淺，不過空負外殼，唯有從心立意，才能見義深遠。心是源頭活水，字是“挖掘機”，缺少了水源，打再深的井也只是在做無用功而已。

　　陸機還說“詩緣情而綺靡”，這句話簡直道出了美文之真諦。文美“非是藉秋風(fēng)”，只是因為心靈“居高聲自遠”。立意遠，情意重才能文章美。古人說“詩從肺腑出，出則愁肺腑”。人都是有著通情的，你有悲歡，他也有離合；你能借景抒情，他亦能憑山懷古。眼前景都是暫時物，所謂“物是人非事事休”，只有一腔心情是天上明月，長在水中游的。心有山水，才能做出山水文章。我只聽過有人因為文章感人至深，或者是因為境遇與自身相同而傷心落淚，從未見過有人因為詞藻華麗而涕零不已。

　　要寫美文須從心出發(fā)。從心出發(fā)則情感真摯，沒有做作；從心出發(fā)則思維開闊，眼界宏大；從心出發(fā)則平淡自然，勿用強求。這是寫文章的前提，缺少前提則不知所云。

　　不過光有心思可不行，有多少人是有心無力的，或者說是“心有余而力不足”的。所謂空懷滿腔熱血，無奈無處泄發(fā)，在寫作上則成了無法泄發(fā)。積累是基礎(chǔ)，缺乏了文學(xué)積累的文章猶如被拔了毛的鳥，猶如被剃了牙的虎，是既不經(jīng)看，也不經(jīng)用的。沒有鋤頭你無法鋤地，沒有船槳船也無法前行，沒有堆砌無法成塔，沒有打牢基礎(chǔ)，房子也無風(fēng)自塌。同樣，對于寫作，沒有日積月累，則沒有信手拈來。這是規(guī)律，也是經(jīng)驗，是基礎(chǔ)，也是累積，厚積薄發(fā)講得就是這個道理。前人已經(jīng)栽樹，況且是靡大森林，后人若是不進去，如何乘得涼？唯學(xué)能廣識，唯學(xué)能博智。這需要我們操斧伐柯，學(xué)習(xí)前輩，從前輩處汲取營養(yǎng)，只有學(xué)會執(zhí)古之道，才能做好御今之有。這種道理亙古不變，觀察別人才能發(fā)現(xiàn)自己。多學(xué)能補心之所缺，多學(xué)能接心之所長。唯有不斷學(xué)習(xí)才能不斷進步。所以，欲寫美文，積累為基礎(chǔ)。平時不積累，臨了無話說，那時可真就是“苦不堪言”了。

　　我們可以拿著前人丟給我們的工具，但是卻不能掘著和前人一樣的田。若是只會沿著別人的路走，那我們便會迷失自我，還會是真正的自己嗎？別人是參考，自己心中得有數(shù)。我覺得寫作非常注重一個“悟”字，能悟才能說。所謂悟則通，通則變。老子看水悟到了“上善若水，水善利萬物而不爭”；蘇軾看水寫出了“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的名句；張若虛看水更是發(fā)出了“不知江月待何人，但見長江送流水”的人生感嘆。事有同而心無盡。學(xué)會悟才能學(xué)會發(fā)展。若說積累是基礎(chǔ)，那一個人文章的成就能有多高，完全決定于他自身的悟性。悟得越多，則文頂愈高。意不稱物，文不逮言。悟通則通，一通百通。我們不能被他人之思想所枷鎖，要敢于突破，春蠶結(jié)繭，蛹化為蛾。文學(xué)的天空廣哉無比，一代青年更該“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”！司馬遷若沒有親身力行，沒有深刻的體悟，豈能創(chuàng)作出“通古今之變”的偉大著作？

　　寫作還需要豐富的經(jīng)歷做保障。古人的“閉門覓句非詩法，只是征行必有詩”并不是胡言亂語的，深閨室內(nèi)只會導(dǎo)致鼠目寸光，見識狹隘罷了。前輩學(xué)者凡是稍有聲名的無不閱名山大川，覽人世風(fēng)情，畢竟，我們的文章是寫在世上的。

　　文學(xué)一途，悠遠漫長，一步一個腳印才能步步穩(wěn)當(dāng)，拔苗助長似的前進是毫無所得的。想寫出美文就得刻苦銘行，就得從心出發(fā)，敢闖敢悟，走前人未走之路，另辟蹊徑，成一家之言或也不是不可能！

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