唐代有一位江州刺史李渤，年少得志，意氣風(fēng)發(fā)。一次，他向歸宗禪師求教，說他認為佛法里常聽到的“須彌藏芥子，芥子納須彌”不僅玄奇，而且不合乎邏輯：須彌山藏得下一粒芥菜子，這說得過去；但是小小的芥菜子怎么能容納一座須彌山呢？這是騙人的吧？

　　歸宗禪師聞言失笑，反問李渤：“人家說你‘讀書破萬卷，下筆如有神’，可有這回事？”

　　“當(dāng)然！當(dāng)然！我讀書豈止破萬卷，還在萬卷之上呢！”李渤一副得意洋洋的樣子。

　　歸宗禪師接著又問：“那么請問，你從前所讀的萬卷書如今何在？”

　　李渤指著自己的腦袋說：“萬卷書都讀到頭腦里了。”

　　歸宗禪師就說：“奇怪，我看你的腦袋也不過一個菠蘿、一個椰子那么大小，怎么可能裝得下萬卷書呢？莫非你也是騙人的？”

　　李渤聽了，腦中轟然一聲，當(dāng)下深有省悟。

　　佛法，有時從事上去講說，有時從理上去解釋。要知宇宙萬有，事上有理，理中有事；事不可廢理，理不可無事，事理要圓融。

　　“須彌藏芥子”是事，“芥子納須彌”是理，如果我們能夠明白理事無礙，那么就能把宇宙的本體和現(xiàn)象融合在一起，把人我融合在一起。

　　本體與現(xiàn)象是平等的，人我也是平等的，無是無非豈不是一個逍遙自在的境界？