小時候喜歡看“連環畫”，許多畫面至今仍栩栩如生、活龍活現地留在我的記憶中。如有一位書生背著書包，不遠千里來尋訪老師，當來到老師家門口時，他看到老師正坐著閉目養神。因為怕打擾老師休息，這位書生便恭恭敬敬地立在門外。當時，天空正下著鵝毛大雪。待老師養足精神，打開家門，才發現有位書生很虔誠地站立在門口，而這位學生的雙腳已沒在了雪里。

　　這就是“程門立雪”的畫面。我對此畫面的印象非常深刻，那位書生的形象一直激勵我、鞭策我；對連環畫“程門立雪”所描繪的畫面，我從未產生過任何疑問，也沒聽說過連環畫的畫面有什么問題，并且很多人、很多書籍，也都認為“程門立雪”的主人翁是立在門外、雙腳埋在雪堆里。然而，最近，我在查閱歷史資料時，卻意外發現這幅影響非常深遠的連環畫“程門立雪”所描繪的畫面與史實稍有出入。我猜想，繪畫者可能是因為沒有仔細查閱“程門立雪”的歷史典故，而是憑“想當然”畫出來的。

　　“程門立雪”的歷史典故見《宋史·楊時傳》（楊時，字中立，隱于龜山，世稱龜山先生，卒謚文靖。）：“（楊時）見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。”是說，楊時在洛陽見程頤時已經四十歲了。一天，他和游酢一同去拜見理學大師程頤，當他倆來到程家時，見程正坐在椅子上打瞌睡，他們怕打擾老師休息，便恭恭敬敬地站立在老師的身旁沒有離開。程頤醒后，開門一看，屋外的雪已積了一尺多厚。（此事亦見《二程（顥、頤）語錄》卷十七引侯仲良《侯子雅言》）。后來，“程門立雪”成為了表達尊師重道、虛心求教含義的典故。元謝應芳《楊龜山祠》有詩云：“卓彼文靖公，早立程門雪。”

　　根據以上史料的記載，再對照連環畫“程門立雪”上的畫面，便不難發現“連環畫”中至少有兩處與史實不同：一、“程門立雪”的書生不是一位而是兩位，即楊時和游酢；二、“程門立雪”是立于屋內，而并非立于門外。不久前，筆者曾讀到浙江大學出版社出版的少兒讀物《中華傳統美德故事精編》（2002年版）一書，里面也收編了“程門立雪”的故事，有趣的是，故事里也讓楊時“立在門外候著”。看來，收錄“程門立雪”的編者也并不是根據《宋史·楊時傳》等史實，或許是“照抄”“連環畫”吧？