他是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)早期不可或缺的人物之一。

　　他是中國(guó)多媒體影像藝術(shù)的最早實(shí)踐者。

　　他培養(yǎng)的一批多媒體藝術(shù)家已成為中國(guó)藝術(shù)生態(tài)中重要的一極……

　　最關(guān)鍵的是，他至今仍以自己的創(chuàng)作擴(kuò)展著中國(guó)多媒體藝術(shù)的邊界。

　　他，就是被尊稱為“中國(guó)錄像藝術(shù)之父”的張培力。

　　作為“中國(guó)錄像藝術(shù)之父”，張培力早已備受贊譽(yù)。評(píng)論家黃專稱張培力的藝術(shù)“一直是作為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)主流的某種反題而存在的”。《紐約時(shí)報(bào)》文化記者h(yuǎn)olland cotter評(píng)價(jià)其作品“干凈、機(jī)智、晦澀”。

　　美國(guó)紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館、法國(guó)蓬皮杜藝術(shù)中心等世界級(jí)藝術(shù)機(jī)構(gòu)都收藏有張培力的作品。這一藝術(shù)履歷散發(fā)出的光芒，足以令烏力·西克、尤倫斯等中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)重要收藏家對(duì)他的激賞顯得平淡無(wú)奇。

　　油畫(huà)

　　張培力的藝術(shù)是伴隨上世紀(jì)80年代那場(chǎng)轟轟烈烈的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的。這場(chǎng)被稱為“85新潮美術(shù)”的運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了中國(guó)過(guò)去30多年來(lái)的主流藝術(shù)觀念，邁出了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的第一步。之后全國(guó)各類性質(zhì)的青年群體和展覽遍地開(kāi)花：北方藝術(shù)群體、西南藝術(shù)群體、江蘇青年藝術(shù)周、廈門(mén)達(dá)達(dá)……而由張培力發(fā)起的的浙江青年創(chuàng)作社和“’85新空間”展，也是其中之一。

　　張培力，1957年11月出生于杭州，從小學(xué)習(xí)素描，23歲考入中國(guó)美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系。1984年畢業(yè)后，進(jìn)入杭州工藝美校工作的張培力不久就和學(xué)校發(fā)生了矛盾，之后就被暫時(shí)借調(diào)到了浙江省美協(xié)工作。剛到美協(xié)不久，張培力便組織一些從中國(guó)美院畢業(yè)的青年藝術(shù)家，成立了浙江青年創(chuàng)作社。當(dāng)時(shí)，各地在全國(guó)美術(shù)思潮的帶動(dòng)下紛紛舉辦美術(shù)展覽。浙江青年創(chuàng)作社和浙江省美協(xié)接觸之后，也達(dá)成舉辦“’85新空間”展覽的動(dòng)議。

　　1985年12月2日，“’85新空間”展在中國(guó)美術(shù)學(xué)院展覽廳舉辦。參展作品50余件，包括油畫(huà)、版畫(huà)、國(guó)畫(huà)和雕塑。當(dāng)大部分藝術(shù)群體都在宣泄著激情時(shí)，該展覽卻以冷漠、克制、收斂的態(tài)度來(lái)觀照城市文明和工業(yè)生產(chǎn)。

　　冷漠也是張培力油畫(huà)的主調(diào)。在這次展覽中張培力展出了4件作品：《休止音符》《請(qǐng)你欣賞爵士樂(lè)》《仲夏的泳者》和《水中的泳者》。在《休止音符》和《請(qǐng)你欣賞爵士樂(lè)》中，張培力選擇以樂(lè)器薩克斯作為表現(xiàn)的主題。《休止音符》中一著普通夏裝的男子右手持薩克斯端坐畫(huà)面正中。光線從畫(huà)面左側(cè)射入，明暗劃分準(zhǔn)確，人物表情冷峻。人物背后沒(méi)有具體的背景，藝術(shù)家用虛幻的深藍(lán)色進(jìn)行統(tǒng)一處理，人物坐著的凳子也被處理得似有若無(wú)，僅用藍(lán)色進(jìn)行簡(jiǎn)單的表現(xiàn)。在這樣處理背景之后，人物寫(xiě)實(shí)感大大降低，同時(shí)增加了畫(huà)面的虛無(wú)感。《請(qǐng)你欣賞爵士樂(lè)》也具有相同的元素：冷峻的畫(huà)面調(diào)子，樂(lè)器，冷漠呆滯的人，強(qiáng)烈的光線，分明的明暗，虛無(wú)的背景。

　　展覽舉辦后即有人站出來(lái)指責(zé)說(shuō)畫(huà)展給人過(guò)冷的感覺(jué)，人物麻木而無(wú)表情，這到底在說(shuō)現(xiàn)實(shí)是冷冰冰的，還是作者冷冰冰地面對(duì)現(xiàn)實(shí)？但推崇當(dāng)代藝術(shù)的理論家高名潞卻予以肯定，認(rèn)為這是“理性繪畫(huà)”的代表作。