北宋王安石的兒子王元澤年幼時，有一位客人欺負他不認識籠子里的獐與鹿，卻故意問他：“哪一頭是獐哪一頭是鹿?”

　　王元澤不慌不忙，沉著答道：“獐旁邊的那頭是鹿，鹿旁邊的那頭是獐。”王元澤年幼無知，卻機智地用模糊語言為自己解了圍，顯示了他的應變能力。

　　隋朝時，有一位善辯者。一次有人問他：“臘月時，家人被蛇所傷，怎樣醫治?”

　　他應聲答道：“取五月五日南墻下雪涂之，即愈。”

　　那人反唇相譏：“五月哪里有雪?”

　　這位善辯者笑道：“臘月里何處有蛇?”

　　由于提問者的話本身是荒謬的，對于荒謬的回答，自然就喪失了指責的權利，刁難別人就成了自我出丑。

　　當令你難堪的事實已經發生時，運用自嘲，不僅能通過自我排解的方式保護你的自尊心，而且還能體現出你的寬廣的胸懷。

　　某次，柏林空軍軍官俱樂部舉行招待會，主賓是有名的烏戴特將軍。敬酒時，一位士兵不小心將啤酒灑到了將軍發亮的禿頭上，士兵嚇得魂不附體，手足無措，全場目瞪口呆。面對顫抖的士兵，烏戴特微笑著說：“老弟，你以為這種治療有效嗎?”在場的人聞言大笑起來，難堪的局面被打破了。

　　有位年輕美貌的法國女學生一天用挑逗的話問老師：“親愛的老師，你更喜歡法國女性還是美國女性?”

　　這種問話突然冒出，的確有點使人難以回答。如果老師回答更喜歡法國女性，有點兒不近情理；但如果老師說更喜歡美國女性，也許會傷了這位法國女學生的心。

　　于是，老師對這位女學生微微一笑，迎著她逃逗的目光說：“凡是喜歡我的女性，我都喜歡!”

　　清朝的紀曉嵐，很得乾隆皇帝的賞識。一次，乾隆皇帝想開個玩笑檢驗一下紀曉嵐的辯才。便問：“紀卿，忠孝二字作何解釋?”

　　紀曉嵐道：“君要臣死，臣不得不死，為忠；父要子亡，子不得不亡，為孝。”乾隆立刻說：“那好，朕要你現在就去死。”

　　“臣領旨!”

　　“你打算怎么死法?”

　　“跳河。”

　　“好吧!”

　　不一會兒，紀曉嵐回到乾隆面前，乾隆道：“紀卿何以未死?”

　　“我碰到屈原了，他不讓我死。”

　　“此話怎講?”

　　“我去到河邊。正要往下跳時，屈原從水里向我走來，說：‘紀曉嵐，你為何要死？想當年楚王昏庸，我不得不死；可如今皇上圣明，你應該回去先問問皇上是不是昏君，如果皇上說他跟當年楚王一樣，是個昏君，你再死也不遲啊!’”

　　乾隆聽后，開懷大笑，連連稱贊道：“好一個如簧之舌，真不愧為當今雄辯之才，這下朕算服了。”

　　隨機應變的處世之道，隨時閃現出思想機智的火花，有些前人的應變技巧讓我們嘆為觀止，忍俊不禁。但這火花沒有平時長期的學識積累顯然是不行的。