詭辯論的例子故事一：

　　《艾子雜說》中有如下一個故事。

　　有個營丘人，很不通事理，卻喜歡跟人家瞎爭。有一天，他去找艾子問：“大車下面和駱駝的頸項上都掛著鈴，這是為什么？”

　　艾子說：“大車和駱駝都是很大的東西。如果它們在夜里行車，有人突然狹路迎面而來，來不及讓路就會出事。有了鈴，叮當叮當地響著，雙方就能準備互相讓路了。”

　　營丘人說：“塔的上面也掛著鈴，難道也是為了叫人準備讓路嗎？”

　　艾子笑著說：“你這個人不通事理到這個地步！鳥雀喜歡在高的地方做巢，鳥糞會把高塔弄得很臟。塔上掛了鈴，風一吹，叮當一響，鳥雀就會被嚇散。你怎能拿它跟大車和駱駝比呢？”

　　營丘人還要爭辯：“獵人養的鷂鷹尾巴下也掛著鈴，哪有鳥雀到鷂鷹的尾巴上去做窩呢？”

　　艾子大笑說：“你這個人呀，不通事理得太奇怪了！鷂鷹出去捉鳥雀，它腳上系著繩子，有時會在樹枝上纏住，如果它一撲翅膀，鈴就會叮當響起來，人們就可以朝著鈴聲去尋。你怎能說是為了防鳥雀來做巢呢？”

　　營丘人仍然爭辯道：“我曾經見過送喪的挽郎，手中搖著鈴。嘴里唱著歌，難道也是為了怕給絆在樹枝上嗎？”

　　艾子不想跟他再爭辯下去了，就說：“那挽郎是給死人開路的。因為這個死人生前專門喜歡跟人瞎爭、詭辯，所以，搖鈴讓他樂一下！”

　　詭辯論的例子故事二：

　　有兩個15歲的中學生找到教他們希臘文教師的辦公室，問道：“老師，請問：究竟什么叫詭辯呢？”這位精通希臘文且又精通希臘哲學的老師并沒有直接回答這個問題。他稍稍地考慮了一下，然后說：“有兩個人到我這里來作客，一個人很干凈，另一個很臟。我請這兩個人去洗澡。你們想想，他們兩個人中誰會去洗呢？”“那還用說，當然是那個臟人。”學生脫口而出。

　　“不對，是干凈人。”老師反駁說，“因為他養成了洗澡的習慣；臟人認為沒什么好洗的。再想想看，是誰洗了澡呢？”“干凈人。”兩個青年人改口說。

　　“不對，是臟人，因為他需要洗澡；而干凈人身上干干凈凈的，不需要洗澡。”老師又反駁說。然后，他再次問道：“如此看來，我的客人中誰洗了澡呢？”

　　“臟人！”學生重復了第一次的回答。

　　“又錯了，當然是兩個人都洗了。”老師說：“干凈人有洗澡習慣，而臟人需要洗澡。怎么樣？他們兩人到底誰洗澡了呢？”

　　“那看來就是兩人都洗了。”青年人猶豫不決地回答。

　　“不對，兩人誰都沒洗。”老師解釋說：“因為臟人沒有洗澡地習慣，干凈人不需要洗澡。”

　　“有道理，但是我們究竟該怎樣解釋呢？”兩個學生不滿地說，“你講的每次都不一樣，而又總是對的！”

　　“正是如此，你們看，這就是詭辯。”