導(dǎo)語(yǔ)：老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽(yáng)。華夏族，出生于周朝春秋時(shí)期陳國(guó)苦縣  ，他是中國(guó)古代偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，被唐朝帝王追認(rèn)為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，今存世有《道德經(jīng)》（又稱《老子》），其作品的核心精華是樸素的辯證法，主張無(wú)為而治。以下是小編整理關(guān)于老子的故事，以供參考。

一、關(guān)于老子的記載

　　老子的本人，就極其賦有傳奇的色彩，傳說(shuō)他生活于前600年左右—— 前470 年左右，時(shí)值春秋時(shí)期。姓李名耳，字伯陽(yáng)，謚曰聃，楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里（今河南省鹿邑縣東太清宮鎮(zhèn)）人。

　　《史記卷六十三·老莊申韓列傳》內(nèi)載“老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里（河南鹿邑東）人也。姓李氏，名耳，字伯陽(yáng)，謚曰聃（耳外輪平而卷不日聃）；固守藏之史也。或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。”

　　《老子西升化胡經(jīng)·序說(shuō)第一》：“以為圣人生有老容，故號(hào)為老子”。意思是，老子一生下來(lái)時(shí)，就具有白色的眉毛及胡子，容貌極似老年人，所以被后來(lái)稱為老子。

　　無(wú)論傳說(shuō)中的老子是怎樣的，他確是中國(guó)古代哲學(xué)史上最重要的人物之一，春秋時(shí)期思想家，哲學(xué)家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，道教奉為教主或教祖，尊為“道德天尊”道教所尊崇的三清之一。

　　老子曾擔(dān)任“周藏室友之史”，深懂周朝的圖書(shū)典籍，學(xué)問(wèn)淵博，見(jiàn)周王室衰微，棄官西去。晚年在陳國(guó)居住，后出關(guān)赴秦講學(xué)，至函谷關(guān)遇見(jiàn)關(guān)令尹喜。尹喜請(qǐng)求他著書(shū)，“于是老子乃著書(shū)上下篇，言道德之意，五千余言，即《老子》（又名《老子道德經(jīng)》、《道德五千文》、《道德經(jīng)》等），而去”，最終成了隱士，“莫知所終”。

　　老子著有《道德經(jīng)》，是道家學(xué)派的始祖，他的學(xué)說(shuō)后被莊周發(fā)展。（也有一說(shuō)是：老子歸納了莊周的學(xué)說(shuō)，總結(jié)得以成書(shū)《老子》。但據(jù)可考史料，老子的學(xué)說(shuō)淵源于三大古神書(shū)夏《連山》、殷《歸藏》、周《周易》中的《歸藏》，扼腕于現(xiàn)世只存下《周易》一書(shū)，前兩大古神失傳，嗚嗚，長(zhǎng)歌當(dāng)哭！由此可推，確系莊周發(fā)展老子的學(xué)說(shuō)。）

　　道家后人將老子視為宗師，與儒家的孔子相比擬，史載孔子曾學(xué)于老子。在道教中，老子是一個(gè)很主要的神仙，被稱為太上老君，尊為道祖。

　　從《列仙傳》開(kāi)始，把老子列為神仙。東漢時(shí)期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而為一，視老子為化生天地的神靈。成為了道教創(chuàng)世說(shuō)的雛形。而在漢桓帝時(shí)，漢桓帝更是親自祭祀老子，把老子作為仙道之祖。