導(dǎo)語(yǔ):老子,姓李名耳,字聃,一字或曰謚伯陽(yáng)。華夏族,出生于周朝春秋時(shí)期陳國(guó)苦縣 ,他是中國(guó)古代偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家,道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物,被唐朝帝王追認(rèn)為李姓始祖。老子乃世界文化名人,世界百位歷史名人之一,今存世有《道德經(jīng)》(又稱《老子》),其作品的核心精華是樸素的辯證法,主張無(wú)為而治。以下是小編整理關(guān)于老子的故事,以供參考。

一、關(guān)于老子的記載
老子的本人,就極其賦有傳奇的色彩,傳說(shuō)他生活于前600年左右—— 前470 年左右,時(shí)值春秋時(shí)期。姓李名耳,字伯陽(yáng),謚曰聃,楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里(今河南省鹿邑縣東太清宮鎮(zhèn))人。
《史記卷六十三·老莊申韓列傳》內(nèi)載“老子者,楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里(河南鹿邑東)人也。姓李氏,名耳,字伯陽(yáng),謚曰聃(耳外輪平而卷不日聃);固守藏之史也。或曰儋即老子,或曰非也,世莫知其然否。老子,隱君子也。”
《老子西升化胡經(jīng)·序說(shuō)第一》:“以為圣人生有老容,故號(hào)為老子”。意思是,老子一生下來(lái)時(shí),就具有白色的眉毛及胡子,容貌極似老年人,所以被后來(lái)稱為老子。
無(wú)論傳說(shuō)中的老子是怎樣的,他確是中國(guó)古代哲學(xué)史上最重要的人物之一,春秋時(shí)期思想家,哲學(xué)家,道家學(xué)派的創(chuàng)始人,道教奉為教主或教祖,尊為“道德天尊”道教所尊崇的三清之一。
老子曾擔(dān)任“周藏室友之史”,深懂周朝的圖書(shū)典籍,學(xué)問(wèn)淵博,見(jiàn)周王室衰微,棄官西去。晚年在陳國(guó)居住,后出關(guān)赴秦講學(xué),至函谷關(guān)遇見(jiàn)關(guān)令尹喜。尹喜請(qǐng)求他著書(shū),“于是老子乃著書(shū)上下篇,言道德之意,五千余言,即《老子》(又名《老子道德經(jīng)》、《道德五千文》、《道德經(jīng)》等),而去”,最終成了隱士,“莫知所終”。
老子著有《道德經(jīng)》,是道家學(xué)派的始祖,他的學(xué)說(shuō)后被莊周發(fā)展。(也有一說(shuō)是:老子歸納了莊周的學(xué)說(shuō),總結(jié)得以成書(shū)《老子》。但據(jù)可考史料,老子的學(xué)說(shuō)淵源于三大古神書(shū)夏《連山》、殷《歸藏》、周《周易》中的《歸藏》,扼腕于現(xiàn)世只存下《周易》一書(shū),前兩大古神失傳,嗚嗚,長(zhǎng)歌當(dāng)哭!由此可推,確系莊周發(fā)展老子的學(xué)說(shuō)。)
道家后人將老子視為宗師,與儒家的孔子相比擬,史載孔子曾學(xué)于老子。在道教中,老子是一個(gè)很主要的神仙,被稱為太上老君,尊為道祖。
從《列仙傳》開(kāi)始,把老子列為神仙。東漢時(shí)期,成都人王阜撰《老子圣母碑》,把老子和道合而為一,視老子為化生天地的神靈。成為了道教創(chuàng)世說(shuō)的雛形。而在漢桓帝時(shí),漢桓帝更是親自祭祀老子,把老子作為仙道之祖。
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