集體意識是指的是成員對集體的認同態(tài)度。下面小編為大家分享建立集體意識的故事，歡迎大家參考借鑒。

　　師父：“我們要建立一種業(yè)緣來接引人，不能讓彼此各干各的，各干各的什么都干不成，目的就是要建立集體意識。干一個事情歸根結(jié)底要靠組織，我們要把人員組織好。要學(xué)會怎樣讓人去相互配合，去體會上面人的意趣，然后去落實。一件小事弄得人家那么麻煩，就是你們按照自己的主意做，才會干成這樣?！?/p>

　　“都是由于他們分工不明確引起的，是不是？平時不注意協(xié)調(diào)，造成今天的壓力。你給他們分工清楚了就沒有什么事情了。工作沒安排或者是安排得不合理，才會造成這樣的問題。要不然，弄來弄去，大家主動的也不敢主動，不主動的心里也有包袱，使幾個人心里都有包袱。你讓他明確在哪一點學(xué)習(xí)，他很快就上進了?！?/p>

　　“你把人找來，怎么投入工作？怎么落實工作？有沒有讓他們自己討論落實的方案？人家討論不出來，你也不好好去安排，他們心里就沒有數(shù)。不是干得出來干不出來的問題，大家能力都很強，關(guān)鍵都是自己一種認知、知見的問題，你安排好，他們一定能干得出來。”

　　“就是因為你們有那么大的分別心，才使事情干不好，知道不知道？老想去調(diào)和別人，這是不可能的事情。人的觀點本來就是五花八門的，怎么樣把事情辦好、辦成才是關(guān)鍵。老想怎么去管人，怎么能管得?。苛x工也好，出家人也好，他不是讓你管的。你應(yīng)該知道怎么去服務(wù)大家，怎么來幫助大家，知道嗎？”

　　某甲法師：“是啊，我們要服務(wù)他人?！?/p>

　　師父：“那不是服務(wù)某個個人，因為是三寶的事業(yè)，我們不是服務(wù)個人，要去服務(wù)眾生。不是服務(wù)哪一個人，我們要對所有的人都有一顆服務(wù)的心。”

　　某甲法師：“哎呀，我都搞錯了?！?/p>

　　師父：“包括要求別人，也要有一顆服務(wù)的心，為他人好。不然干久了就干不下去。即使是我給你們安排工作也都是一種商量的口氣，從沒說硬讓你們干什么，對不對？”

　　“你看日常法師在《廣論》磁帶里總講自己，一輩子最差，什么都沒有干好，你們沒有好好聽。他說自己幾十年都空過去了，到老了都沒有學(xué)好，常敗將軍，一無是處，什么時候都是這么謙虛。老和尚從頭到尾都沒有講去管別人，對不對？這個東西就是要在過程當中慢慢去學(xué)，我們要讓他因為這樣一個緣，讓他和合，和合了才能夠成事，事情做不好就是不和了。下面的人不和了，就需要我們?nèi)プ龉ぷ?，對不對？你帶他們拜佛、緣念、學(xué)法，他就和了，不一定分析什么原因、什么道理?！?/p>

　　某乙法師：“只要和就行了？”

　　師父：“只要煩惱對治了，就沒有問題了，有煩惱你講什么道理他也聽不進去?！?/p>

　　師父：“搞管理的人要有三要素：第一是把握原則，第二是會用人，第三是協(xié)調(diào)關(guān)系。只要你這三點做到了，事情就能搞成?！?/p>

　　“我常講‘發(fā)現(xiàn)人才，培養(yǎng)人才，善用人才’。人找到了，事情就請他做。有矛盾了，然后再來化解。法都需要學(xué)的，只要你悟出這個道理，然后照著去做，越干越好。到一定時候，不是說誰能干誰不能干，其實人的能力都差不多。搞管理有些人可以，有些人為什么不行呢？除了會做協(xié)調(diào)工作，還要有道德，最后歸結(jié)為要有德。有德了大家才會服。第二點才使你能夠做得穩(wěn)。德不是一天兩天就有的，是需要慢慢養(yǎng)成的。話不能亂說，‘言必行，行必果’。

　　這樣才有信用可言。朝令夕改，忽東忽西，言而無信，那怎么成事呢？不可能的事情?！?/p>

　　某甲法師：“讓自己單獨干個什么事情還好說點?！?/p>

　　師父：“一個道理了。無論是做事、做人，做什么，都是一個道理。以前我講‘無我發(fā)心’，不要太在意自己的面子、自己的想法，就是這樣子?！?/p>

　　某丙法師：“說說比較容易，做到就很難了。”

　　某甲法師：“我以前問師父怎樣才能成就，師父說‘不要認為事情是你自己干的就成就了’，這個很難?！?/p>

　　師父：“很難才要學(xué)了。”

　　某丙法師：“還要有責(zé)任心?！?/p>

　　師父：“當然要有責(zé)任心。沒有責(zé)任心，一個人就沒有素質(zhì)，有責(zé)任心才有責(zé)任感。沒有責(zé)任心沒有責(zé)任感，就不會去負責(zé)任。不負責(zé)任，事情肯定干不好。”

　　某甲法師：“自己往往慚愧得很?！?/p>

　　師父：“需要學(xué)啦。我們還是有好多好多的長處，道理要和做事結(jié)合，越是遇到困難越需要堅持。”

　　某甲法師：“是的?！?/p>

　　師父：“人生要有宗旨，生命要有方向，生活要有目標，工作要有熱情，這樣才能干得久。沒有熱情，就干不起來；生活沒有方向，就會得過且過，不知道該干什么；有方向還要有目標，目標是近期的?！?/p>

　　某甲法師：“人要是沒有目標，就成了行尸走肉，那就完了，廢了?！?/p>

　　師父：“只要認準的事情，就永不放棄，永不懈怠?！?/p>

　　某甲法師：“這個很難，非常不容易，需要有人策勵。干一段時間還行，成天這樣就不行了。尤其累了以后就容易懈怠，需要責(zé)任心推動?！?/p>

　　師父：“人的潛力是非常大的?！?/p>

　　某甲法師：“往往累了就覺得自己不行了，完了！”

　　師父：“你想你一定行，就行了。你認為自己不行了，就不想學(xué)了。不行了，就不修了。正是因為不行了，才需要學(xué)。”

　　某甲法師：“自己認為不行了，就把自己后面的路給堵住了?！?/p>

　　師父：“就是因為自己不行了，更需要多學(xué)。不是說，你自己認為自己不行了，就可以不用學(xué)了。”

　　某甲法師：“每每覺得自己不行了，就癱在那兒了。”

　　師父：“在家人他要考慮吃飯，不會因為沒電了就不吃飯了?！?/p>

　　某甲法師：“是啊，有時候自己發(fā)現(xiàn)發(fā)心變?nèi)趿?，這個麻煩了?！?/p>

　　師父：“賢某法師，念茲在茲，房子就蓋出來了?！?/p>

　　某甲法師：“總覺得自己年齡大了，法又沒有學(xué)到，怎么辦？”

　　師父：“法就是讓心柔軟，心柔軟就行，不能很機械。佛法沒有講念多少經(jīng)可以成佛，或者念多少句佛就可以成佛。無漏善可以成佛，有漏善不可以。斷煩惱就是無漏善，現(xiàn)在我們還是有漏?！?/p>

　　某甲法師：“往往把佛法定成一個概念，念佛、背書、拜佛、參禪，學(xué)死了。”

　　師父：“念佛、念經(jīng)、拜佛、持咒、持戒等等，所有的一切都是方法?！?/p>

　　某甲法師：“還需要靠本體？”

　　師父：“八萬四千法門，首先是要進來，沒有進門沒有用。你要走過這個門進到房間里，卻被這個門卡住了，來來去去，自己心都不安。你只要找一個門進去，進到屋子里面去，就登堂入室了。無論哪個門你只要進去就好了，進到廟里，無論哪個門進去都可以。弄不好，都是門外漢，在門外打轉(zhuǎn)。這個好，那個好，搞來搞去，最后學(xué)不深入。”

　　某乙法師：“帶動大家學(xué)習(xí)具體有沒有什么方向？”

　　師父：“需要什么方向？”

　　某乙法師：“還是以前的方向——培養(yǎng)對三寶的信心？”

　　師父：“這是肯定的！對三寶沒有信心，你怎么能夠做得長久？”

　　某乙法師：“發(fā)長遠心，還是以培養(yǎng)這個為主？”

　　師父：“這個有了，其他問題也就沒有了。”