導語:中國古代神話隨著中華民族文化的發展而不斷累積沉淀,無一不展現這古代中國勞動人民對自然的認知與幻想,體現著人們對美好生活的向往和追求
中國古代神話隨著中華民族文化的發展而不斷累積沉淀,無一不展現這古代中國勞動人民對自然的認知與幻想,體現著人們對美好生活的向往和追求。神話當然是經過藝術加工過的夸張與想象,但在一定程度上具有一定的歷史真實性,比如倉頡造字,便是反映了中華民族文字出現的過程,見證了中華民族文化的進步。
倉頡,軒轅黃帝史官,對中華民族的文字傳承做出了重大的貢獻,曾搜集整理流傳于先民中的文字,并將其統一化、規范化,推廣使用,在文字的創造過程中擔綱重要角色。
傳說中倉頡生有“雙瞳四目”,在那個還沒有文化承載之物的時代,倉頡“始作書契,以代結繩”,原本大家習慣用結繩記事來標記事件,倉頡將結繩發展成為用刀子在竹片上刻畫符號,標志著符號的出現,這也是文字發展的重要標志。
隨著文明漸進,事情變得越來越繁雜,所需的符號也越來越復雜,創造文字的需求越來越迫切。黃帝時期,文明開化,養蠶做絲,舟車代步,弓弩器具等皆有發明,倉頡便下決心要創造出一系列文字。
倉頡埋首于創作,日思夜想,隨處觀察,分析夜幕中星宿的分布,登高遙望山川脈絡的走向,俯身觀察鳥獸魚蟲的樣貌、草木器皿的形狀,都將其所觀察的東西描繪下來,創造出形狀各異的符號,并且都被賦予各自所指代的含義,黃帝也極力支持他的事業,將其所繪制出的符號,推行于世,倉頡稱這些符號為“字”。
倉頡造字
倉頡造字作為我國古代神話傳說,在戰國時期便廣為流傳,被稱為我國原始象形文字的創造者,漢代之后,在《淮南子》和《論衡》中將倉頡此人物形象神話,流傳出“倉頡四目”等神話故事。
“始作書契,以代結繩”講述的便是倉頡逐步推廣符號應用,并且在此基礎上,開始創造文字。起初,倉頡終日苦思冥想,卻始終毫無頭緒,一日天降大雪,倉頡上山打獵,見漫山遍野皆是銀裝素裹的景象,場面極為神圣,醉心之間,林中忽然躥出兩只山雞出來覓食,所經過之地皆留下了一串狀似竹葉的印跡,緊接著又有一只小鹿在雪地上跋涉,留下的腳印也極為清晰,倉頡沉迷于觀察,早把打獵之事拋之腦后。他反復比對山雞與小鹿的腳印,發現兩者形狀各異,但又各具特色,倉頡隨即靈感涌現,山雞留下的腳印代表山雞,把小鹿留下的腳印代表小鹿,這世界上任何東西都有其形狀,只要將其描繪下來,就可以代為字了。
這之后,倉頡茅塞頓開,回到故鄉后,隨處觀察,分析夜幕中星宿的分布,登高遙望山川脈絡的走向,俯身觀察鳥獸魚蟲的樣貌、草木器皿的形狀,都將其所觀察的東西描繪下來,創造出形狀各異的符號,并且都被賦予各自所指代的含義,創造了一系列的字。
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