導語：中國古代神話隨著中華民族文化的發展而不斷累積沉淀，無一不展現這古代中國勞動人民對自然的認知與幻想，體現著人們對美好生活的向往和追求

　　中國古代神話隨著中華民族文化的發展而不斷累積沉淀，無一不展現這古代中國勞動人民對自然的認知與幻想，體現著人們對美好生活的向往和追求。神話當然是經過藝術加工過的夸張與想象，但在一定程度上具有一定的歷史真實性，比如倉頡造字，便是反映了中華民族文字出現的過程，見證了中華民族文化的進步。

　　倉頡，軒轅黃帝史官，對中華民族的文字傳承做出了重大的貢獻，曾搜集整理流傳于先民中的文字，并將其統一化、規范化，推廣使用，在文字的創造過程中擔綱重要角色。

　　傳說中倉頡生有“雙瞳四目”，在那個還沒有文化承載之物的時代，倉頡“始作書契，以代結繩”，原本大家習慣用結繩記事來標記事件，倉頡將結繩發展成為用刀子在竹片上刻畫符號，標志著符號的出現，這也是文字發展的重要標志。

　　隨著文明漸進，事情變得越來越繁雜，所需的符號也越來越復雜，創造文字的需求越來越迫切。黃帝時期，文明開化，養蠶做絲，舟車代步，弓弩器具等皆有發明，倉頡便下決心要創造出一系列文字。

　　倉頡埋首于創作，日思夜想，隨處觀察，分析夜幕中星宿的分布，登高遙望山川脈絡的走向，俯身觀察鳥獸魚蟲的樣貌、草木器皿的形狀，都將其所觀察的東西描繪下來，創造出形狀各異的符號，并且都被賦予各自所指代的含義，黃帝也極力支持他的事業，將其所繪制出的符號，推行于世，倉頡稱這些符號為“字”。

倉頡造字

　　倉頡造字作為我國古代神話傳說，在戰國時期便廣為流傳，被稱為我國原始象形文字的創造者，漢代之后，在《淮南子》和《論衡》中將倉頡此人物形象神話，流傳出“倉頡四目”等神話故事。

　　“始作書契，以代結繩”講述的便是倉頡逐步推廣符號應用，并且在此基礎上，開始創造文字。起初，倉頡終日苦思冥想，卻始終毫無頭緒，一日天降大雪，倉頡上山打獵，見漫山遍野皆是銀裝素裹的景象，場面極為神圣，醉心之間，林中忽然躥出兩只山雞出來覓食，所經過之地皆留下了一串狀似竹葉的印跡，緊接著又有一只小鹿在雪地上跋涉，留下的腳印也極為清晰，倉頡沉迷于觀察，早把打獵之事拋之腦后。他反復比對山雞與小鹿的腳印，發現兩者形狀各異，但又各具特色，倉頡隨即靈感涌現，山雞留下的腳印代表山雞，把小鹿留下的腳印代表小鹿，這世界上任何東西都有其形狀，只要將其描繪下來，就可以代為字了。

　　這之后，倉頡茅塞頓開，回到故鄉后，隨處觀察，分析夜幕中星宿的分布，登高遙望山川脈絡的走向，俯身觀察鳥獸魚蟲的樣貌、草木器皿的形狀，都將其所觀察的東西描繪下來，創造出形狀各異的符號，并且都被賦予各自所指代的含義，創造了一系列的字。