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愚公移山教案范文

教案 時間:2021-08-31 手機版

  教學目標 :

愚公移山教案范文

  一 學習愚公移山精神,用頑強的艱苦奮斗精神去戰勝困難。

  二 了解文言文表疑問的幾種句式;正確解釋下列詞語:加、亡、且、焉、諸、以。

  教學重點

  一 采用啟發式教學,運用富有啟發性的問題引導學生討論。

  二 從討論思想內容,帶動對詞語句子的深入研究,解決詞語句子的譯釋。

  教學時數:

  二課時

  教學內容和步驟:

  一 導入 新課。

  1.板書課題:愚公移山

  2.簡介《愚公移山》的體裁、出處和作者:《愚公移山》是一則長期在民間流傳的寓言,保存在《列子·湯問》篇里。《列子》相傳是戰國時期鄭國人列御寇著。寓言是一種文學體裁。寓言,就是把一定的道理寄托在故事之中,情節比較簡單,篇幅較小,寓意深刻而含蓄。

  二 指導預習。

  1.對照注釋閱讀全文,初步理解課文內容;畫出表疑問的句式。

  2.理清全文脈絡,思考以下問題:

  (1)什么地方提出移山的問題?

  (2)什么地方寫移山斗爭?

  (3)什么地方寫移山的結果?

  三 研習新課。

  1.教師朗讀全文。

  正音,將課文注釋中的有關拼音讀一遍。

  2.教師提問:課文題目是愚公移山,為什么文章一開頭不落筆在愚公身上,而是先寫太行、王屋二山?

  要求學生先理解第1段的兩句話,明確:這兩句話寫了山的廣度、高度和所處位置,在明確句子的基礎上進一步回答提出的問題:文章一開頭寫兩座山的情況,實際上是交代了故事的背景,寫了存在的困難,為寫愚公作了鋪墊。

  3.學習第2段。教師啟發提問:愚公為什么要發起移山呢?愚公召集的家庭會議開得怎么樣?

  (1)引導學生學習北山愚公者聚室而謀曰,重點學習且(將)、懲(苦)、之(主謂之間助詞)等詞的解釋。

  (2)分析家庭會議。

  ①愚公提出的移山目標代表了北山人的共同愿望,首先就是雜然相許。

  ②愚公妻獻疑是:第一,出于對丈夫的關心(學習以君之力句,重點掌握:以(憑)、曾(并)、如何?(把怎么樣?)、焉(哪里);第二,提出移山的具體問題,完全是為了更好地完成移山任務。

  ③意見一致,立即行動。重點掌握:諸(之于)、遂(于是,表示立即付之行動)、箕畚(用箕畚裝石)。

  (3)教師發問:參加移山的一共有幾個人?啟發學生回答。學生可能回答四個人(三夫加一遺男),把愚公漏掉了,說明:在遂率子孫句的句首省略了主語,主語應該是愚公。

  (4)教師繼續發問:寫愚公及其子孫們移山,為什么要穿插京城氏之孀妻弱子跳往助之的情節?

  啟發學生討論,教師歸納明確:一、遺男跳往助之,表示得到了鄰居的支持,連小孩都來了,說明移山是北山人的共同愿望;二、從表達上看,增加了文章的生動性,避免了單調,跳往助之四字,把孩子欣欣然的神態寫出來了。(這一段文字中,著重掌握:齔,動詞,換牙;始,才,說明路程之長;反同返)

  (5)歸納第2段,回答預習時提出的問題。課文第2段一開頭的兩句話是故事的開端,提出了移山問題;第2段的最后三句話寫了移山勞動,這是與自然界的斗爭。至于移山中的與人斗爭,則要在下面第3段講到。

  四 布置練習、思考。

  1.完成朗讀·背誦一、二。

  2.思考:課文寫了兩場論爭,一場是愚公與家人的論爭,一場是愚公與智叟的論爭,說說這兩場論爭有哪些不同的地方?

  第二課時:

  一 檢查作業 。

  學生背誦課文第1、2段。

  二 研習新課。

  由檢查上課時布置的思考題入手提問。

  1.提問:課文寫了兩場論爭,一場是愚公與家人的論爭,一場是愚公與智叟的論爭,比較這兩場論爭,說說有哪些不同?

  2.轉入讀講第3段,由兩個學生分角色朗讀,一位讀智叟的有關內容,一位讀愚公的有關內容。要求讀出語氣,讀出感情。

  3.討論,由學生充分發表意見,然后歸納:

  (1)其妻獻疑與笑而止之性質不同。愚公妻子,首先是同意(雜然相許當然包括其妻),智叟卻首先是反對,他的笑是譏笑,特別是一個止字,它是阻止。智叟說話的語氣也很強硬,甚矣,汝之不惠這個倒裝句,充分表露了他的反對情緒。甚矣太過分了,是脫口而出。

  (2)其妻獻疑與笑而止之的出發點根本不同。愚公的妻子出于對丈夫的關心,出于對完成移山任務的關心,重點是商討移山的具體問題,句子的著重點在且焉置土石(回答時也著重在這一點)。智叟則不同,他是譏笑,壓根兒反對。正因為這樣,所以他的說話存在著不切實際的故意夸張。以殘年余力,曾不能毀山之一毛(還不能拔起山上的一根草),這與以君之力,曾不能損魁父之丘不同。

  (3)與家人的論爭氣氛熱烈和諧,與智叟的論爭是理直氣壯,針鋒相對氣氛不同。反復朗讀愚公的一席答話,要求讀出氣勢。而愚公與家人的論爭,實際上是一次民主討論會,統一思想之后立即付之行動。

  (4)這場論爭反映了什么呢?討論,然后引導學生回答:反映了對待困難的兩種截然不同的態度。智叟是逃避困難。愚公呢?他具有:①艱苦奮斗精神;②長期艱苦奮斗的思想準備;③發展變化的觀點。(子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?)

  4.提問:太行、王屋兩座山究竟是給誰搬走的?

  先理解、翻譯第4段,掌握難詞:厝、隴斷。討論,要求同學回答問題。

  然后明確:從表面上看,兩座山是由夸娥氏二子搬走的。但這僅僅是停留在問題的表面。實質上不是這么回事。要求學生抓住:命→感→懼三個詞,命是誰命?主語是帝。帝為什么命?帝是感其誠,誠是誠心,也就是愚公的精神,所以這個誠的內涵就是愚公移山精神。帝為什么會感?是因為操蛇之神告之。操蛇之神為什么告?因為懼其不已。特別是這個懼其不已,說明了愚公的精神的威力在于長期堅持不斷。所以根子在其不已上。由此可以得出:兩座山的搬走,根本原因是愚公移山的精神。這最后一段既是寫了事情的結果,同時也是著力寫了愚公精神的偉大。從寫作角度看,作者這樣處理顯得高明超脫,具有神話色彩,符合寓言文體的特點。

  5.提問:作者把歌頌的人物稱為愚公,把批判的人物稱為智叟,對此你有什么看法?

  討論,然后明確:這兒的愚,沒有諷刺的意味,他看似愚,實則不愚,而是大智,就像社會上有些人說雷鋒傻,雷鋒在智叟式的人物眼里是傻,實際上他是崇高偉大,愚公也是如此。這兒的愚不但沒有諷刺意味,還有貶詞褒用的作用,從愚字中透露出頑強、堅毅、不達目的誓不罷休的拼勁。至于智叟的智,那是所謂的小聰明,自以為智,實則是愚,他沒有克服困難的智慧,目光短淺,智叟的智有諷刺的意味,是褒詞貶用。

  6.總結歸納。

  提問:愚公移山精神是什么呢?可歸納為:它就是克服困難的精神。要點有:(1)具有挖山的信心和勇氣;(2)具有堅持不懈、長期艱苦奮斗的精神;(3)具有遠大的目光和發展變化的觀點。我們就是要學習愚公移山的精神。有人提出移屋說,意思是說愚公移山不合算,還是移屋合算。其實提出這個問題已經是一種詭辯,不合理的。我們知道寓言的設譬寄寓總是有其特定的范圍和特定的含意。《愚公移山》中的困難有它的不可回避性。毛澤東同志曾引用這篇寓言作過類比,他在《愚公移山》一文中說:現在也有兩座壓在中國人民頭上的大山,一座叫做帝國主義,一座叫做封建主義。面對兩座大山怎么辦?毛澤東號召全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山,并不是移屋。試問中國人民要回避這兩座大山能搬到哪兒去呢?這是一樣的道理。移屋的問題連智叟也不提。

  三 課堂練習。

  1.說說下列句子中的子孫的含義是否一樣,哪些是相同的?哪些是不同的?

  有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也。

  要求學生分析,然后回答:

  第一個子是愚公兒子,與第二個子意思相同;第三個子是愚公孫子的兒子,與第四個子意義相同;第五個子是愚公孫子的兒子的兒子;第六個子是愚公后代的總稱,直到現在,以至將來。其中的孫也跟子一樣加以類推。

  2.歸納疑問句。

  (1)設問:天下事有難易乎?為之,;不為,。

  (2)反問:何苦而不平?

  (3)疑問:且焉置土石?

  3.注意古今詞義的區別,解釋帶點詞:

  (1)雖我之死(即使)

  (2)何苦而不平(愁)

  (3)河曲智叟亡以應(無)

  (4)而山不加增(再增)

  (5)無隴斷焉(山岡高地)

  四 課后練習。

  完成理解·積累三、四。


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