【定位】

　　1. 突破傳統(tǒng)的寓言解讀模式,指導(dǎo)學(xué)生從新的角度去解讀寓言。

　　2. 培養(yǎng)學(xué)生篩選信息的能力,指導(dǎo)學(xué)生研究探討把握中心,深入領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)涵,要從文章中讀出自己的體悟。

　　【切入】

　　方法一 引用“狼來了”的寓言故事:如果是一個(gè)人這樣說你不相信,那么許多人說呢? 許多人說的是真實(shí)的你可以相信,如果他們自己也沒有辨別真假,你又何去何從呢? 有一句值得思考的話: 謊言說一千遍也就成了真理。怎么解決這個(gè)問題呢? 進(jìn)而思考: 面對(duì)歷史流傳下來的東西,面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì),你的選擇標(biāo)準(zhǔn)是什么呢? 從寓言的解讀導(dǎo)入對(duì)錢鐘書的《讀〈伊索寓言〉》的學(xué)習(xí)。

　　方法二 由寓言本身的解讀導(dǎo)入。

　　指導(dǎo)學(xué)生看課文題目: 讀、寓言。(寓言學(xué)生并不陌生,可以讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)寓言的理解。) 錢鐘書先生讀《伊索寓言》提出了他的觀點(diǎn),你接受錢鐘書的觀點(diǎn)嗎? 你有自己新的見解嗎? 導(dǎo)入課文的解讀。

　　【探究】

　　課前預(yù)習(xí),了解作者的主要情況:生平、作品、風(fēng)格、主要成就等,自我體會(huì)文章,寫出體會(huì)要點(diǎn)。錢鐘書(1910 —1998 年) ,現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。他深入研究中國(guó)的史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)經(jīng)典,同時(shí)不曾間斷過對(duì)西方新舊文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)的閱覽和研究。融廣博的知識(shí)和精卓的見解于一體是他的所有學(xué)術(shù)著作的一個(gè)共同特點(diǎn)。閱讀課文要抓住這個(gè)特點(diǎn)。

　　依據(jù)方法一

　　1. 讀文章的九個(gè)寓言故事,了解錢鐘書的解讀有什么共同特點(diǎn)?

　　提示:錢先生對(duì)傳統(tǒng)的淺薄見解一一做了糾正,從新的角度提出了自己不同于他人的見解。

　　2. 思考這些觀點(diǎn)與你自己以前讀寓言的感受一樣嗎? 并從文章中找出作者的觀點(diǎn)。“我認(rèn)為寓言要不得,因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜?jiǎn)單了,愈幼稚了,以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào),也像在禽獸中間一樣公平清楚,長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。”

　　3. 結(jié)合全文以及你自己的人生體會(huì),談?wù)勀銓?duì)作者觀點(diǎn)的理解。

　　(1) 可以指導(dǎo)學(xué)生從文章的結(jié)構(gòu)層次入手:由每一段的關(guān)鍵句可以把全文大致劃分為三部分: 1 - 3自然段;九個(gè)故事;最后的結(jié)論。

　　(2) 通過文章內(nèi)容讓學(xué)生了解:如果把人類歷史比做人的一生,古代乃是人類的童年時(shí)期,現(xiàn)代則是成人了。那么就容易明白,古代的《伊索寓言》為什么那么淺薄、幼稚、簡(jiǎn)單。同時(shí)成人是喜歡小孩子的。從而理解人們?yōu)槭裁聪矚g《伊索寓言》又是在什么意義上喜歡它的。

　　(3) 在引導(dǎo)的基礎(chǔ)上學(xué)生自由討論, 思考作者觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。可以精讀最后一段強(qiáng)化理解。

　　提示:現(xiàn)代社會(huì)的人事是非的分別,善惡的果報(bào),并不像寓言所講的在禽獸中間一樣公平清楚,情形要復(fù)雜得多,是非顛倒、善無善報(bào)、惡無惡報(bào)的情形是常有的。

　　生活在現(xiàn)代社會(huì),要避免碰壁上當(dāng), 頭腦就不能那么簡(jiǎn)單幼稚。人事是復(fù)雜的,我們的頭腦也要復(fù)雜一點(diǎn),才會(huì)有清醒的認(rèn)識(shí),才有適當(dāng)?shù)膶?duì)策。

　　(4) 在以上理解的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生思考:怎么重新審視寓言的“寓意”? 可以從九個(gè)例子中選一到兩個(gè)例子的解讀來分析。學(xué)生談自己的理解,教師適當(dāng)點(diǎn)撥,不拘一格。

　　4. 深入探究

　　(1) 成人、小孩和寓言的關(guān)系。

　　(2) 思考盧梭反對(duì)兒童讀寓言與錢鐘書反對(duì)之間的差異。

　　(3) 對(duì)蒼蠅的話“車子的前進(jìn),都是我的力量”的自我理解。

　　注意:教師在學(xué)生思維開發(fā)上做方法指導(dǎo)。

　　依據(jù)方法二:

　　從寓言對(duì)人的教育作用角度思考:寓言果真能起到那樣的作用嗎?引出錢鐘書的觀點(diǎn),再?gòu)慕Y(jié)構(gòu)上結(jié)合學(xué)生自己的人生社會(huì)體會(huì)入手解讀文章。以下步驟同方法一。

　　【拓展】

　　引用2003 年高考作文題中“智子疑鄰”的故事:

　　宋國(guó)有個(gè)富人,一天大雨把他家的墻淋壞了。他的兒子說:“不修好,一定會(huì)有人來偷竊。”鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他的兒子很聰明而懷疑是鄰居家的老人偷的。

　　以上是《韓非子》中的一個(gè)寓言。直到今天,我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實(shí)生活中聽到類似的故事;但是,也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物和處理問題的時(shí)候應(yīng)該如何去做呢? 談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

　　注意: 要有新意, 不要就事論事,應(yīng)從新的觀點(diǎn)角度解讀;寫出要點(diǎn)、文章均可,字?jǐn)?shù)不限。

　　【實(shí)踐要點(diǎn)】

　　1. 教學(xué)中一定要權(quán)責(zé)明確: 教的主體是教師; 學(xué)的主體是學(xué)生。各自做好自己的工作。重新審視教學(xué)中學(xué)生的地位。

　　2. 抓住關(guān)鍵的問題即要點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理解探究,不糾纏小的枝節(jié)問題。

　　3. 重點(diǎn)放在錢鐘書先生對(duì)寓言的重新審視的思考方法上。