(一)、哲學(xué)就在我們身邊

　　◇課堂探究:(1)在排名問(wèn)題上,人們的看法往往各不相同,這是為什么?

　　(2)為什么我們應(yīng)看到排名的二重性?

　　(3)聯(lián)系生活中類似的事例,談?wù)勆钆c哲學(xué)的關(guān)系。

　　◇探究提示:(1)在排名問(wèn)題上,人們的看法不同,主要是因?yàn)槿藗兊乃季S方法不同。

　　(2)任何事物都具有兩面性,要求我們一分為二地來(lái)看待。片面地看待排名問(wèn)題,不利于提高自己的學(xué)習(xí)水平。

　　(3)全面的思維方法本身就是一種哲學(xué)智慧,看待別人、分析自己等都應(yīng)該堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)。這說(shuō)明生活與哲學(xué)密切相關(guān)。

　　1、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)

　　(1)、認(rèn)識(shí)世界、辦好事情,都需要智慧。生活需要智慧,需要哲學(xué)。人們對(duì)問(wèn)題的高明認(rèn)識(shí)、解決問(wèn)題的巧妙方法,都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起。

　　哲學(xué)的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的,而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中,在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。一句話,哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。

　　(2)、哲學(xué)應(yīng)當(dāng)提供讓人驚異、驚訝、驚醒的創(chuàng)新論斷。

　　國(guó)外一本工具書說(shuō),哲學(xué)家是那些愛(ài)提出令人煩惱的問(wèn)題,并給出稀奇古怪回答的人。人們未必能夠同意這個(gè)稀奇古怪的定義,但它傳達(dá)出的哲學(xué)應(yīng)當(dāng)讓人驚訝的信息,則是人們必須充分注意的。

　　研究哲學(xué)需要驚異。驚異不同于被事物外部表象所吸引的好奇心,而是為事物深層奧秘所激起的沉思。柏拉圖認(rèn)為,哲學(xué)根源于驚異。亞里士多德說(shuō):由于驚異,人們不僅現(xiàn)在,而且一開(kāi)始的時(shí)候,就去進(jìn)行哲學(xué)研究。在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上,哲學(xué)思想起于對(duì)問(wèn)題的驚異,進(jìn)而以讓人感到驚訝的思維方式來(lái)思考問(wèn)題和解決問(wèn)題,這必然能起到驚醒世人的作用。驚訝的核心是思想創(chuàng)新。面對(duì)問(wèn)題(新問(wèn)題和老問(wèn)題),敢想前人之未想,敢做前人之未做,不以平常眼光看待問(wèn)題,不以平常思維考慮問(wèn)題,不以平常語(yǔ)言談?wù)搯?wèn)題,不以平常方式解決問(wèn)題。

　　哲學(xué)讓人驚訝,但反對(duì)故弄玄虛。使人驚訝的深刻的判斷內(nèi)涵,只要找到一個(gè)合適的表達(dá)方式,是不會(huì)脫離大眾的。

　　◇名言題化:(結(jié)合課本P2名言)

　　恩格斯說(shuō):人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界,人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)。這句話主要說(shuō)明( )

　　A.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) B.認(rèn)識(shí)世界需要智慧

　　C.哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的 D改變自然界,需要發(fā)展人的智力

　　答案:A

　　解析:引文的本義是說(shuō)人們改變自然界的程度決定人們的智力程度,即說(shuō)明哲學(xué)來(lái)源于實(shí)踐,即是實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。