課文《羚羊木雕》教案范文

一、教法建議

　　拋磚引玉

　　1.本文與其他幾篇不同之處是本文重在敘事，且故事情節非常完整。一般記敘文的結構都有開端、發展、高潮、結局。本文打破了常規。它是怎樣安排這幾個步驟的呢?在授課過程中，首先讓學生弄清文章的脈絡。

　　本文的結構脈絡是：

　　發展——父母逼索木雕(倒敘)；

　　開端——贈送木雕(順序)；

　　高潮——索要木雕(順序)；

　　結局——歸還木雕(順序)。

　　2.本文問題的焦點是：

　　父母逼“我”索要木雕，“我”不愿意索要木雕。

　　3.本文問題的實質是：

　　在金錢與友情發生沖突時，是舍財取義，還是舍義取財。“我”輕財重義，父母重財輕義。

　　4.本文反映的主題是：

　　通過“我”把羚羊木雕送給了好朋友，因而遭到父母的指責，并強令“我”從好朋友手里要回羚羊木雕事情的記述，展示了兩種生活，兩種內心世界。在兒女們身上，他們充滿友情，珍惜友情。而在父母眼里，財比義更重要。本文提出了一個嚴肅的社會主題：父母應該具有什么樣的人生觀、價值觀，應該怎樣正確地引導子女具有健康、積極、向上、美好的人生觀、價值觀。

　　所以在授課過程中，在分析文章結構特點和語言特色時，應該以這個主題為線索，因為“要”還是“不要”回這個羚羊木雕，是兩種思想觀念的矛盾斗爭，矛盾在斗爭中產生、發展解決。

　　5.本文情節發展具有戲劇性，可在原故事情節的基礎上，讓學生充分展開想象。

　　(1)如果媽媽與“我”一塊兒去索要木雕，結果會怎么樣?

　　(2)如果“我”堅決不去索要木雕，結果又會怎么樣?

　　可聯系當前社會實際，進行討論、聯想。

　　6.本文人物形象生動，它主要通過：

　　(1)“我”的心理描寫——細膩入微；

　　(2)“我”的語言描寫——哀怨動人；

　　(3)媽媽的語言描寫——切合身份；

　　(4)媽媽的動態描寫——字傳神；

　　(5)其他人的語言、動作描寫——形象豐滿。

　　7.以馬克思的話作開頭，導入對“友情”的理解，并展開一場討論；當友誼與金錢發生沖突時，你選擇什么?然后進入課文，這樣會很生動。

　　馬克思的話：

　　真正的友誼——十分理智的友誼，是人生最好的無價之寶。你能夠對自己的朋友守信，永遠無愧于他，那將是對你的性格、靈魂以及道德的最高考驗。

　　指點迷津

　　重點：

　　1.情節結構緊湊，倒敘手法的運用使故事情節一波三折。

　　2.主題含蓄，給人以無窮的回味。

　　難點：

　　1.通過語言、動作、心理、神態描寫刻畫人物形象，使形象豐滿、生動。

　　2.對于父母這種做法的認識。面對這種情況，自己如何正確選擇，把事情做得更好，更周到。展開討論，真正使學生在學習知識的同時，端正態度，正確認識，加強思想認識的提高。

二、學海導航

　　學法指要

　　1.馬克思說：真正的友誼——十分理智的友誼，是人生的無價之寶。你能夠對朋友守信，永遠無愧于他，那將是對你的性格、靈魂以及道德的最好的考驗。這段話是說人生中真正的友誼是無價的，是金錢買不來的。在朋友面前，你是否能夠講信義，就是你是否具有美好的性格、高尚的品德的見證。首先，我們來討一下什么是真正的友誼。

　　提示：同學們可以暢所欲言，教師最后歸納總結，統一認識。友誼是朋友之間的一種沒有任何私利和斤斤計較的純真的感情和交往。真正的友誼是無價的，永恒的。

　　2.那么，當友誼與金錢發生沖突時，你選擇什么?同學們可進行討論。提示：達成共識：選擇友誼。

　　3.《羚羊木雕》一文，記敘的就是這樣一個關于金錢與友誼的故事。下面我們來學習這篇課文。

　　4.閱讀課文(5分鐘)思考并回答：

　　(1)用自己的語言概括一下本文的故事情節。

　　提示：爸爸從非洲給我帶回一個價值昂貴的用黑色硬木雕成的工藝品——羚羊木雕，我把它作為禮物送給了我的好朋友萬芳。媽媽和爸爸知道后很生氣，逼我去把這個雕要回來，我心里非常難過，我不愿意把已送人的東西再要回來，那太不夠朋友、不講信義了。但是，萬般無奈，我只得去把那只木雕要了回來。雖然萬芳體諒了我，但我感到自己做了一件很不光彩的事，這到底該怪誰呢?

　　(2)故事都有開端、發展、高潮、結局。請大家用自己的語言說一說本文的開端、發展、高潮、結局各是什么，并在文中找到它們各自的位置。

　　提示：開端——我和萬芳非常要好，把羚羊木雕送給了她。

　　發展——爸媽知道后，逼我去要回羚羊木雕；

　　高潮——萬般無奈，我來到萬芳家里要回木雕；

　　結局——萬芳把木雕還給了我，但我覺得自己做一件非常不光彩的事情。

　　從順序看，開端在發展之后。

　　(3)討論：文章為什么把開端放在發展之后?這種寫法叫什么?

　　提示：發展階段，是矛盾沖突的小高潮，文章一開始就把小高潮擺在讀者面前，這樣能夠引起讀者興趣，更加扣人心弦。如果把開端部分放在第一段，就難免平鋪直敘，不那么吸引人了。

　　這種寫法叫倒敘，就是顛倒正常的寫作順序。倒敘的目的，常常是為了吸引讀者，使文章故事有起伏波折之妙，更加生動感人。

　　(4)“我”為什么不愿意要回那個羚羊木雕?

　　提示：因為萬芳是我的好朋友，她為人仗義，關心體諒他人，對我的幫助太大了，送一個小小禮物只是表達作為一個朋友的心意。現在把已經送人的東西再要回，豈不是太不仗義，太傷人自尊了嗎?木雕盡管價值昂貴，但我和萬芳之間純真的友誼卻是多少錢也買不來的，送她這樣一件禮物又算什么呢!

　　(5)請你揣摩一下父母的心理活動，看他們是怎樣看待這件事情的。

　　提示：羚著木雕價值昂貴，絕對不能拿它輕易送人，別說是小朋友之間，就是大人之間送禮物也要看人而定，值不值得送這么昂貴的禮物。說白了，就是金錢有價，友誼也有價。

　　(6)父母的錯誤在哪里?

　　提示：他們的錯誤就在于把純真友誼的價值與錢財的價值相提并論，沒有真正理解友誼的珍貴，友誼的無價。任何人如果友誼與金錢放在同一個天平上，那么他們都得不到真正的友誼。

　　5.速讀課文(2分鐘)思考并回答：

　　(1)文章刻畫了幾個人物形象?試給他們歸類，并說一說哪幾個是主要形象?

　　提示：文章刻畫了媽媽、爸爸、我、媽媽、萬芳、萬芳媽媽六個人物形象，其中媽媽、我、萬芳三個人物是主要人物形象。

　　(2)文章通過哪些表現手法刻畫人物形象?試舉例說明。

　　提示：

　　①語言描寫。例如媽媽追問我木雕的下落時，一連用了幾句十分急促的話，反映了媽媽對錢財的看重和對女兒的極度不信任。

　　“那只羚羊哪兒去啦?”

　　“我知道給你了，可是現在它在哪兒?”

　　“放在哪兒了?拿來我看看。”

　　“要說實話……是不是拿出賣啦?”

　　“送給誰了?告訴我。”

　　“你現在就去把它要回來!”

　　“那么貴重的東西怎么能隨便送人呢?要不我和你一起去?”

　　這一連串的問話把媽媽那種不理解、不信任女兒，看重錢財的驚慌神態和心理刻畫了出來，反映了媽媽庸俗的心態。

　　寫萬芳的仗義時，用了這些語言描寫：

　　當她看到“我”的運動衣被劃破時，先是嘆氣，接著馬上說：“咱倆先換起來，我媽是高級裁縫，她能把褲子縫得一點兒都看不出來。”

　　當“我”聽說她因為這事，被她媽罰站一個鐘頭時，我問她為什么不說褲子是“我”的，她說：“算了吧，反正我已經站了一個鐘頭，要是再換過來，你還得站兩個鐘頭!”

　　這些語言描寫傳神地刻畫出了萬芳的俠義性格。

　　當我拿著羚羊木雕走在回家的路上時萬芳追了上來，把小刀塞到“我”的手上說：“你拿著，咱倆還是好朋友……”萬芳的俠義善良、善于體諒、寬宏大度的形象真是刻畫得栩栩如生，躍然紙上。

　　②動作描寫：

　　寫媽媽看我時的眼光用“盯”，顯示出媽媽的嚴厲；

　　寫媽媽極力想索回木雕，從柜子里“端”出一盒糖果；

　　寫“我”對媽媽行為反感，“推”開糖盒，“冒”雨飛快地跑出去；

　　寫“我”當時的矛盾心理，手里攥著小刀；

　　寫萬芳與我親密無間，見我來到她家，她一把“拉”了我進去；

　　寫萬芳聽我要拿回木雕，當時的反應是，“咬”著嘴唇。

　　這些動詞都恰如其分地反映出人物不同性格和當時不同的心理活動。

　　6.速讀全文，合上課本，想象一下。

　　(1)假如當時媽媽跟我一起去要木雕，結果會如何?

　　(2)如果我堅決不去要回木雕，結果又會結何?

　　提示：可聯系當前中學生心理、行為續寫文章，盡量發揮想象，答案不是唯一的，只要合情合理。想象越新穎越好。培養學生創造性想象能力。

　　妙文賞析

　　感動是一種養分

　　常常有一些無法言說的感動。

　　譬如看見果實墜地，從一棵以樹的手腕上，一枚青澀的蘋果或一只熟透的蜜桃，冷不丁地跳到地上，在塵土中灼下一道輕痕，打下一個水印，或者連一點蛛絲馬跡也不曾留下，可就在這瞬間，它已經深深地感動了我。

　　譬如看見一只鳥尕(ｇǎ)，在我的窗臺上跳躍盼顧，抖動漂亮的羽毛沖著我叫了那么一聲，甚至只有半聲，而后又匆匆飛走。譬如看見一個朋友久違的眼神和手勢，看見一顆滾動在草葉上的露珠被風摔碎之前的最后一次閃耀，看見一群螞蟻抬著一只密蜂在大地上緩緩進進時所表出的那種小心謹慎與肅穆莊嚴……總之，感動有時是一種聲音，一種復雜的隱喻了生命幻象的聲音；有時是一種色彩，一種沉重、負載了諸多感情信息的色彩；有時是一種狀態，一種細微、尋常得極容易被人忽略的場景，正如一群螞蟻抬著一只蜜蜂的殘骸亦慘亦烈地向前移動，最終，它們幾乎全部進了我的內心，默化成一典悲壯的挽歌和一場永久的儀式。更有時候，感動我的仿佛什么也不是，即使是，也僅僅只是事物的一粒元素而已。不知道為什么要感動。

　　但有一點是可以肯定的，若是沒有感動，我想我就會于不痛于癢中丟棄自己。因為我知道，這個世界上連一朵花一莖草一湖水一尾魚和一條狗，都那么持久地擁有著令人感動的特質。所有的生命幾乎都離不開感動。如果對美視而不見，對春天也無動于衷，那么還有什么理由在美和春天之間邁動雙腳呢?

　　想一想，一朵花因為什么而鮮艷嫵媚，一莖草因為什么而搖曳多姿，一湖水因為什么而清波漾溢，一尾魚因為什么而躍出河面?

　　許多時候，我就是這樣不可抗拒地被一些小的事物感動著，被極小的感動潤澤著。只是，我好像從來沒有留心將每一次感動的具體根由進行仔細的探究，一條一款地羅列起來，為誘發下一次感動埋下伏筆。我想，誰如果真這么愚蠢地對待感動的話，那就不可能擁有更多的感動了。感動是不能提前準備的，如同做夢一樣，因此也沒有必要的事后對它做一番精彩的歸納、總結或者賞析。

　　常常被感動而充滿激情的人是有福的。

　　我或許屬于其中之一。故我想：我感動是由于我深愛著世上一切美好的事物，我甚至比別人更留意也更鐘情于它們。而這些美好的事物也仿佛是我的朋友和親人，也同樣愛著、留意著、鐘情著我。我們永遠保持著那種和諧友善、親密真摯的聯系，保持著深層的感情交流、關懷和給予。每一次小小的感動都會洗凈我靈魂中某個小小的斑點和污漬，每次深深的感動都有可能折斷我性情中某一段深深的劣根。日復一日，年復一年，感動使我的內心變得清潔、明亮、豐富而又寬敞，使我面對每一輪嶄新的日出都能贏得一個全新的自我。

　　對于我，感動始終是一種崇高的養分，如同豐盈甘美的母乳；對于感動，我則始終都是一個愛益不盡的吮吸者，吸著母乳的精華漸漸長高、長大、健康、強壯，享有智慧與激情。

　　因此我敢說，一個人，只要他還能感動，就不至于徹底喪失良知與天性。只要能感動，即使將你放在生活的最邊緣，你也決不會輕易放棄做人的資格以及生俱來的發言權。

　　賞析：

　　一種做人的養分

　　做人也是需要養分的，而這種做人的養分便是“感動”。沒有這種做人的養分，人可能喪失良知和天性，沒有這種做人的養分，人可能喪失人格，即使他有發達的四肢，強壯的體魄，也難為世人所容。這篇散文《感動是一種養分》表達的便是這樣一個主題。感動是“一

　　種崇高的養分”，是一種做人的養分。感動能洗凈人靈魂中的“某個小小的斑點和污漬”，感動能斬斷人性情中“某一段深深的劣根”，感動能使人“內心變得清潔、明亮、豐富而又寬敞”，感動能使人“贏得一個全新的自我。”

　　作者從“一些無法言說的感動”說起，大千世界，聲、色、形、情、景無不給人以感動。果實的墜地，鳥尕的叫聲，朋友的眼神和手勢，露珠被風摔碎前的最后一次閃耀……都能給人深深的感動，盡管有的“僅僅是事物的一粒元素”，雖然很小很小，然而它們卻無時不有，無處不在，時時處處給我們以感動，當我們深深愛著世上一切美好的事物的時候，作者娓娓道來的這些事例分明是在告訴我們，只有把身邊的美好事物全部移進自己的內心，感動才能油然而生。

　　行文至此，作者筆鋒一頓，“不知道為什么要感動”，引導讀者去深思。世界是美好的世界，世界上的萬物萬事都“持久地擁有著令人感動的特質”。生命離不開感動。沒有感動，人就沒有激情；沒有感動，人就會沉淪；沒有感動，人就是一具行尸走肉。花兒鮮艷嫵媚，草兒遙曳多姿，湖水清波漾溢，魚兒躍出河面，如果不是行尸走肉，豈能不為之生情，豈能不為之感動，美好的事物感動著我們，我們被美好的事物感動著。因為我們生活在美好的事物之中。作者的用意也就不顯山不露水地傳達給讀者了。

　　篇末點題，卒章顯志，在敘述、議論的基礎上，思想感情進一步升華。“感動始終是一種崇高的養分”，這是一種做人的養分。在感到中，我們改變自我，贏得新我；在感動中，我們保持著良知和天性；在感動中，我們保持著做人的尊嚴。因為感動的養分如同豐盈甘美的母乳潤澤著我們，教我們熱愛生活，學會感動，學會做人。

　　思維體操

　　下面是五段名人的箴言：

　　1.人生就像一本教科書，傻瓜們走馬看花似地隨著翻閱它，聰明的人卻用心地閱讀它，因為他知道這本書只能讀一次。(讓保羅)

　　2.當你最后登上頂峰時，你將羞愧地發現，如果當初你具有找到達正確道路的智慧，本有一條陽關大道可以直達頂巔。(赫爾姆霍茲)

　　3.跛足而不迷路的人，能趕過雖健步如飛，但誤入歧途的人。(弗蘭西斯培根)

　　4.把簡單的事情考慮得很復雜，可以發現新領域；把復雜的現象看得很簡單，可以發現新定律。(牛頓)

　　5.我不能容忍這樣的科學家，他拿出一塊木板來，尋找最薄的地方，然后在最容易鉆透的地方鉆許多孔。(愛因斯坦)

　　請你把以上的箴言從頭到尾再讀一遍，然后把它遮住，接著，請你填空。

　　(A)牛頓說：“把簡單的事情考慮得很復雜，可以發現 ；把復雜的現象看得很簡單，可以發現 。”

　　(B)讓保羅說：“人生就像一本教科書，傻瓜們 似地隨著翻閱它。”

　　(C) 說：“我不能容忍這樣的科學家，他拿出一塊木板來，尋找最薄的地方，然后在最容易鉆透的地方 。”

　　(D) 說：“當你最后登上頂峰時，你將 地發現，如果……。”

　　(E)弗壯西斯培根說：“跛足而不迷路的人，能趕過雖 但誤入歧途的人。”