蘇教版《月是故鄉(xiāng)明》教案

　　一、專題內(nèi)涵解說

　　每個(gè)人都有自己的故鄉(xiāng)。一般而言，故鄉(xiāng)就是自己的出生地。自己的童年乃至自己生命中的許多歲月都是在故鄉(xiāng)度過的，這里不但有自己的家、親人，更有自己家族的記憶。一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)積累以及情感與性格都與家鄉(xiāng)的自然風(fēng)貌和文化積淀有著密切的關(guān)系。可以說，故鄉(xiāng)是一個(gè)人的根。正因?yàn)槿绱耍藗儗?duì)故鄉(xiāng)都有一種割不斷的特殊情感，它是人出發(fā)地，也是人的歸宿。因此，一個(gè)人擁有故鄉(xiāng)，不僅是指具體的、有形的，更重要的是精神的，無形的。隨著社會(huì)的發(fā)展，人口的流動(dòng)變得越來越頻繁，但是對(duì)一個(gè)人來說，不管走到哪里，身在何方，故鄉(xiāng)都在他的心中，都體現(xiàn)在他的行為方式上。由于這種特殊關(guān)系，故鄉(xiāng)常常被人們賦予了更多的意義，家、故鄉(xiāng)、故土、家園、家國(guó)、歸宿等等有時(shí)指的都是同一個(gè)意思。在比喻的意義上，它們往往指向人們的價(jià)值取向與精神追求。

　　本專題通過古今中外有關(guān)家園的文本對(duì)這一人文母題進(jìn)行梳理。第一板塊重在闡釋人與故鄉(xiāng)的關(guān)系，包括故土、家、親情等等，第二、三板塊進(jìn)行拓展，家園不僅指故鄉(xiāng)，還指向祖國(guó)與精神意義的歸依，是人生命的確證。

　　二、教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　1、學(xué)生能通過對(duì)文本的反復(fù)研習(xí)，結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，進(jìn)一步了解家園之思的文化內(nèi)涵以及它對(duì)人精神世界的滋養(yǎng)。進(jìn)一步認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義，激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。

　　2、學(xué)生能獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考，與文本、編者、老師、同學(xué)展開對(duì)話，表達(dá)自己的閱讀感受。

　　3、學(xué)生能調(diào)動(dòng)自己審美經(jīng)驗(yàn)的積累對(duì)文本進(jìn)行鑒賞，能體會(huì)到文本在表達(dá)上的藝術(shù)特點(diǎn)以及不同的風(fēng)格。

　　4、進(jìn)一步認(rèn)識(shí)詩(shī)歌、特別是散文的文體特點(diǎn)。

　　5、學(xué)生能根據(jù)對(duì)專題人文內(nèi)涵的理解，深入生活，收集資料，創(chuàng)設(shè)寫作情境，綜合運(yùn)用散文的表現(xiàn)手法開展寫作實(shí)踐。

　　6、學(xué)生能自主開展課外活動(dòng)，組織小型主題演講，創(chuàng)辦小報(bào)、網(wǎng)頁(yè)，以各種手段拓展交流途徑。

　　前兩項(xiàng)為教學(xué)重點(diǎn)。

　　在本專題的文中，家、家園、家鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)等概念有時(shí)是具體的，指的就是家庭、家族世代居住的地方，有時(shí)又是抽象的，指人的精神的寄托之所，有著很復(fù)雜的人文指涉，研讀時(shí)要仔細(xì)體會(huì)。另外，許多文章是在歸家、返鄉(xiāng)與出走、離家的關(guān)系上展開的，這也是學(xué)習(xí)中要注意的難點(diǎn)。

　三、文本簡(jiǎn)析：

　采薇

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入從西周初期（公元前十一世紀(jì)）至春秋中葉（公元前七世紀(jì)）約五百余年間的詩(shī)歌三百零五篇，最初稱《詩(shī)》，漢代儒者奉為經(jīng)典，乃稱《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分。這些詩(shī)篇，就其原來性質(zhì)而言，都是歌曲的歌詞。《風(fēng)》《雅》《頌》三部分是依據(jù)音樂的不同來劃分的。《風(fēng)》是樂調(diào)，國(guó)風(fēng)就是各國(guó)土樂。《雅》是周朝王畿之樂，雅又有正的意思，《雅》分《大雅》、《小雅》，編者可能是把時(shí)代較早、以歌頌為主的雅詩(shī)編為一集，稱《大雅》，共三十一篇；把時(shí)代較晚的民歌及一般貴族的雅樂編為一集稱《小雅》，共七十四篇。《頌》是專門用于宗廟祭祀的音樂。

　　《采薇》是《小雅》中的一篇，表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛，字里行間表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。

　　第一章，寫士兵為抗擊外族的侵犯，背井離鄉(xiāng)，久久不得歸家，而產(chǎn)生的悲傷、厭戰(zhàn)和對(duì)外族的仇恨。首四句，以薇菜漸次生長(zhǎng)和時(shí)間的推移來起興，來表達(dá)士兵久役于外不得歸家的怨敵、思家與盼歸的心情。靡室靡家和不遑啟居是這一心情產(chǎn)生的主要原因。朱熹引用程子的話說：古者戍役，兩朞而還。今年春莫（暮）行，明年夏代者至，復(fù)留備秋，至過十一月而歸。又明年中春至，春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也。（《詩(shī)集傳》）這段話告訴我們，當(dāng)時(shí)的兵役制度是二年為期限，可是本詩(shī)中的戰(zhàn)士的服役看上去沒有期限，士兵歸家變得遙遙無期，這自然要引起征卒的不滿和對(duì)家鄉(xiāng)更強(qiáng)烈的思念。以下幾章都是圍繞著這個(gè)基調(diào)敘寫的。

　　第二、三章，寫軍旅生活之勞苦。朱熹在《詩(shī)集傳》中說言戍人念歸期之遠(yuǎn)，而憂勞之甚，然戍事未已，則無人可使歸而問其室家之安否也。詩(shī)仍以薇菜逐漸長(zhǎng)得柔嫩、粗硬起興，暗示時(shí)間流逝，易年更歲，可是役期卻無止境，軍旅生活又異常痛苦，轉(zhuǎn)戰(zhàn)不止，饑渴勞頓。而靡使歸聘和我行不來，則表達(dá)了邊關(guān)和故鄉(xiāng)相隔萬(wàn)里，關(guān)山阻斷，音訊全無，由此而引發(fā)的強(qiáng)烈的思?xì)w之情。

　　第四、五章，直接寫戰(zhàn)事。這兩章是在前面基礎(chǔ)上的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的具體描寫，通過對(duì)馬、車、象弭、魚服、將帥和士兵生動(dòng)而形象的刻劃，從另一個(gè)側(cè)面反映了憂心烈烈、憂心孔疚的原因，也使前面的王事靡盬落到了實(shí)處。從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了正是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)頻繁，居無定所，作為兵營(yíng)中最底層的士兵才歸家無望，思鄉(xiāng)心切。

　　第六章，寫戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。有了前面的一系列鋪墊，經(jīng)過出生入死的戰(zhàn)斗之后，戰(zhàn)爭(zhēng)的幸存者終于踏上了歸家的路途。但作品并沒有寫士卒勝利后的喜悅，而是營(yíng)造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場(chǎng)景，寫的是歷經(jīng)磨難之后內(nèi)心深處的凄涼和悲苦，而且行道遲遲，載饑載渴，歸鄉(xiāng)的路依然那么艱難。

　　從藝術(shù)上講這首詩(shī)很有特點(diǎn)。首先，詩(shī)歌十分注重用具體生動(dòng)的細(xì)節(jié)來展現(xiàn)生活圖景，比如，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫，并不是直接寫刀光劍影和廝打拼殺，而是寫戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬，寫象弭、魚服，寫勞累奔波，寫?zhàn)嚳孰y當(dāng)，但我們通過這些描寫可以想見戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。其次是情景交融，詩(shī)末章首四句，歷代傳誦不已，被視為情景交融的佳句。王夫之在《薑齋詩(shī)話》里說：昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂。再次，是它的旋律協(xié)調(diào)，音節(jié)和諧，一唱三嘆，詩(shī)的前三章開頭句式相似，反復(fù)吟唱，一方面以植物的生長(zhǎng)暗示時(shí)間的流逝，另一方面也在鮮明的節(jié)奏中表現(xiàn)出詩(shī)歌特有的音樂之美。