《聽聽那冷雨》教學教案設計

教學目標：

　　1、朗讀品味課文，理解作者運用多種手法描寫景物的特點，體會散文語言的優美。

　　2、欣賞散文的意境美，理解作者寄托于“雨”的情思。

課時安排：兩課時

第一課時

　　教學步驟

(一)導入：

　　雨，是大家熟悉的。春雨綿綿，夏雨滂沱，秋雨淅瀝，冬雨迷蒙。雨，落在地上，有時也會落在人的心上。雨，會引人遐想，勾人情思。著名詩人余光中先生，用詩意的語言來描繪雨，描寫雨景、雨聲，議論“雨”引發的思索，抒發他獨特的感受，給我們奏響了一首動聽的“雨中曲”。這首曲子優美動人，委婉多情，聆聽雨，聆聽這首曲子，會引起讀者多少共鳴，多少遐想！

（二）作者介紹:

　　余光中，著名詩人和散文家。他，1928年生于南京，祖籍福建。1949年隨父母去了香港，1950年遷居臺灣，之后，就一直在臺灣、香港和美國等地寫作講學。他是大學英文系畢業的，卻成了文壇一位杰出的詩人與散文家。1974年，他在香港中文大學任教，同年寫下了《聽聽那冷雨》這篇散文。

　　1992年，終于得以回到他思念已久的大陸。他的母校是南京大學（金陵大學），他曾到母校參觀，也寫下了優美的散文。余光中對大陸對家鄉的情感是非同尋常的。

　　他曾說：“從21歲負笈漂泊臺島，到小樓孤燈下懷鄉的呢喃，直到往來于兩岸間的探親、觀光、交流，縈繞在我心頭的仍舊是揮之不去的鄉愁。”談到作品中永恒的懷鄉情結和心路歷程時他說，“不過我慢慢意識到，我的鄉愁現應該是對包括地理、歷史和文化在內的整個中國的眷戀。”

　　我們讀的這篇散文《聽聽那冷雨》，就是抒發了作者的鄉愁鄉思，寫作者包括地理、歷史和文化在內的整個中國的眷戀。

（三）理解掌握字詞

　　本文宜詳細地給學生講解字詞。先給學生在課文中畫出字詞，老師講解一番。字詞學習不能作為課文的附屬，有時可單獨列出學習講解。然后，再讓學生讀課文。

　　字詞有：

　　驚蟄：二十四節氣之一。三月5，6或7日。蟄：動物冬眠，藏起來不食不動。比較：蜇，螫。

　　料峭：形容微寒，多形容春寒。春寒料峭。（漢語詞匯是多么豐富！）

　　淅瀝：象聲詞，形容輕微的風聲、雨聲、落葉聲等。例：小雨淅淅瀝瀝下個不停。

　　霏霏細雨：霏霏，雨雪紛飛；煙云很盛。比較，菲菲：花草茂盛、美麗。

　　安慰孺慕：孺慕：愛戴、懷念。

　　倉頡：見書下注釋。

　　滂沱：特別要注意前一字讀第一聲。

　　百讀不厭：厭，為滿足。

　　舔與舐區別。鴰犢情深。

　　蝸牛：比較才學的“蜂房水渦”。

　　蠢蠢而蠕：蠢蠢，形容蠢動的樣子。蠢蠢欲動，指敵人準備進功或壞人策劃破壞活動。

　　云氣氤氳：見書。

　　岑寂：見書。比較涔涔

　　雨意迷離：迷離，模糊和難以分辨清楚。

　　宵寒襲肘：宵，夜。比較，霄：云，天空。

　　石破天驚：石破天驚逗秋雨。出自李賀《李憑箜篌引》。現比喻文章議論新奇驚人。本形容箜篌的聲音忽而高亢，忽而低沉，出人意料，有不可名狀的奇境。

　　濕黏黏:黏同粘。

　　忐忐忑忑：心神不安。

　　羯鼓：見書。

　　寒瀨：見書。比較“水獺”。

　　舐：舔。

　　翩翩：很快地飛。輕快地飛舞的樣子。

　　擎天：讀法注意。意為向上托舉。

　　嘈嘈切切：前字讀第二聲。

　　苔蘚：陰花植物一類。

　　沉思冥想：冥，深。

　　鳥聲啾啾：讀法注意。

　　講解詩句和學習一下原詩：

　　1、蕩月生層云決眥入歸鳥

　　2、商略黃昏雨

　　3、白云回望合，青靄入看無。

　　附原詩

　　望岳杜甫

　　岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

　　蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

　　終南山王維

　　太乙近天都，連山接海隅。

　　白云回望合，青靄入看無。

　　分野中峰變，陰晴眾壑殊。

　　欲投人處宿，隔水問樵夫。

（賞析：王維的《終南山》，簡練的八句，就寫出了終南山磅礴的氣勢。詩人完全不采用通常的山水詩中突出山水泉石、叢林古木的描寫手法，而是從全局著眼，從大處落墨。寫它的全貌，突出它延綿不斷的走向和無涯無際的廣度。這就把整個終南山的山勢通過總體性的布局展現在我們眼前，使人覺得是在觀賞一幅巨畫。“連山到海隅”把人們的視線引向極遠以致無法見其端際；“陰晴眾壑殊”又把人們視野展到極寬以致難以窮其變化的境界。而“白云回望合，青靄入看無”兩句，又使畫面的構圖留有足夠寬廣的天際，一則不使人感到充塞，二則烘染云氣的'變化又會反襯山勢的開擴。可謂“展或大或小之圖，寫百里千里之景。東西南北，宛而目前；春夏秋冬，生于筆下。”（《說郭畫學秘訣》）詩的結尾“欲投人宿處，隔水問樵夫。”則形同山水畫中隨意點綴的一兩個小小的人物形象，雖寫了人，但使我們感到在這廣闊的山區實在是難以見到人。這種隨處點染的構圖效果，更突出地反映了這首詩完全用的是畫家的眼光、畫家的筆法，充分體現了繪畫的構圖美。）

　　點絳唇丁未冬過吳松作姜夔

　　燕雁無心，太湖西畔隨云去。數峰清苦。商略黃昏雨。第四橋邊，擬共天隨住。今何許。憑欄懷古。殘柳參差舞。

（賞析：

　　南宋淳熙十四年丁未（1187）之冬，白石往返于湖州蘇州之間，經過吳松（今江蘇吳江縣）時，乃作此詞。為何過吳松而作此詞？因為白石平時最心儀于晚唐隱逸詩人陸龜蒙，龜蒙生前隱居之地，正是吳松。

　　上片之境，乃詞人俯仰天地之境。“燕雁無心”。燕念平聲（yān煙），北地也。燕雁即北來之雁。時值冬天，正是燕雁南飛的時節。陸龜蒙詠北雁之詩甚多，可能與他多年居無定所，浪跡江湖的感受及對龜蒙的萬分心儀有關。劈頭寫入空中之燕雁，正是暗喻飄泊之人生。無心即無機心，猶言純任天然。白石一生布衣，又值南宋衰微之際，家國恨、身世愁實非晉宋名士可比。故下文寫出憂國傷時之念。太湖西畔一語，意境闊大遙遠。太湖包孕吳越，“天水合為一”（龜蒙《初入太湖》）。本詞意境實與天地同大也。“數峰清苦。商略黃昏雨。”商略一語，本有商量之義，又有醞釀義。湖上數峰清寂愁苦，黃昏時分，正醞釀著一番雨意。此句的數峰之清苦無可奈何反襯人亡萬千愁苦。從來擬人寫山，鮮此奇絕之筆。比之辛稼軒之“我見青山多嫵媚，料青山，見我應如是”（《賀新郎》），又是何種不同的況味。第四橋即“吳江城外之甘泉橋”，是陸龜蒙的故鄉。自述：“性野逸無羈檢，好讀古圣人書，探大籍識大義”，白石則精于禮樂，以布衣而對傳統文化負有高度責任感，此二人又一相同也。正是這種精神氣質上的認同感，使白石有了“沉思只羨天隨子，蓑笠寒江過一生”。第四橋邊，擬共天隨住，即是這種認同感的體現。懷古正是傷今。“殘柳參差舞，”柳本纖弱，那堪又殘，故其舞也參差不齊，然而仍舞之不已。舞之一字執著有力，蒼涼中寓含悲壯，悲壯中透露蒼涼。白石本詞用舞字結穴，蘊含無限蒼涼悲壯。）