有這樣一幅圖：一個小男孩，戴著眼鏡在讀《百科全書》，身旁有一根魚竿，伸入井內在釣魚。圖的下方有這樣一句話：書上說，魚兒離不開水。看了這幅畫，我不禁啞然失笑。有水的地方一定有魚嗎？回答顯然是否定的。這個小男孩只知道從書上獲取一些理論，卻無法將其正確的運用到實踐當中去，這是多么可笑，又多么可悲啊！

　　朱熹強調“格物致知”，即通過觀察事物來領會其中的道理，雖有一定的局限性，但其中也含有一定的哲理性。書上的很多理論是抽象的，不具體。單靠聽，學這種理論是沒有用的，而單純的依靠理論行事是可笑的，不切實際的。就像圖上畫的那樣，井中固然有水，可井中又怎么會有魚呢？有的時候，不是死讀書，讀死書就可以了。事情需要自己親身去做，才能明白其中的淵源道理。

　　陸游有詩“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，這是在強調親身實踐的可貴性。倘若只懂得找一種發(fā)光發(fā)熱的東西做燈絲，只是一味幻想，而不去親身實踐，我們今天又如何能坐在亮堂的教室里學習呢？假如伽利略只一味的懷疑亞里士多德的學說，而不在比薩斜塔中親自實驗，恐怕現(xiàn)在也不會有“兩個鐵球同時落地”的理論成果吧！種種事實都表明，實踐遠比死板的理論重要。

　　實踐是理論的基礎，只有通過實踐，才能獲得對事物的認識，再從中抽取出最一般和本質的理論。書本固然是獲得知識的一個良好途徑，但很多時候，并不是只有認識就可以了，我們需要進一步的親身體會，才能真正的感知事物內部的道理，并將其靈活運用。很多事情都需要親身經(jīng)歷，才能體會其中的內涵。

　　如果你身旁也有一位小男孩，在如此辛苦的釣魚卻沒有收獲。請你一定要告訴他，別再固執(zhí)于書本中的理論，放下書，走進自然，去尋找河流，湖泊和大海，去尋找一片更為廣闊的天地，才能釣到魚。

　　事須親為，方可理會。理論只有與實踐相結合，才能發(fā)揮出其無窮的力量。