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《傳統文化與文化傳統》課文教案設計

教案 時間:2021-08-31 手機版

  《傳統文化與文化傳統》教案

  教學設想:本文是一篇學術論文,也是一篇堪作典范的議論文。作者用思辨語言闡述了傳統文化和文化傳統二者的概念和相互關系,以及對傳統我們應該采用的態度。在教學時要想避免枯燥,可利用文章的語言特色來誘發學生的興趣,在把握課文思路的基礎上,采用問題探討的方式研讀課文,注意探討問題時應注重思路、突出重點。學習本文,不僅要完成文本研讀,更要借鑒文章的寫作技巧。課時安排為3課時,可根據實際情況增減。

  教學目標:1、學習本文辯證分析問題的方法。

  2、理清文章思路,感受其邏輯思維方式。

  3、正確對待傳統,提高思辨能力,弘揚民族精神。

  教學重點:掌握傳統文化和文化傳統的概念及二者區別。

  教學難點:辯證地看待傳統。

  教學時數:3課時

  教學過程:

  第一課時

  一、識記字音字形詞語:

  媲pì美箝qián制自戕qiāng攻訐jié污垢gòu

  一蹴cù而就威懾shè蛻tuì除

  攻訐:揭發別人的過失或陰私而加以攻擊。

  媲美:美好的程度不相上下;比美。

  應運而生:原指順應天命而降生,后泛指隨著某種形式而產生。

  明日黃花:比喻過時或無意義的事物。

  斑駁陸離:形容色彩錯雜紛繁。

  抱殘守缺:形容保守不知改進。

  余風遺響:遺留下來的風氣影響等。

  一蹴而就:踏一步就成功。形容事情輕而易舉的完成。

  曇花一現:曇花開放后很快就凋謝。比喻突然顯赫起來的人或流行一時的事物很快消失。

  孤芳自賞:比喻自命清高、自我欣賞。

  刮垢磨光:比喻教育人、培養人才。本文指破壞傳統文物的本來面目。

二、了解作者:

  龐樸,1928年生于江蘇淮安,漢族。1954年中國人民大學哲學系研究生班畢業,任教于山東大學。1974年調中國科學院哲學社會科學部《歷史研究》雜志從事編輯工作,后任中國社會科學院《中國社會科學》雜志副編審、副總編和《歷史研究》主編等職。現為中國社會科學院研究員、聯合國科教文組織《人類科學發展文化史》國際編委會中國代表。現為“國際簡帛研究中心”主任。

  主要著作有《沉思集》《公孫龍子研究》《一分為三——中國傳統思想考釋》《當代學者自選文庫——龐樸卷》《白馬非馬——中國名辯思潮》《文化的民族性與時代性》《帛書五行篇研究》等。

三、背景介紹:

  本文是一篇學術論文,寫于1991年4月。進入90年代以來,隨著外國尤其是港臺新儒學的興起,再加之改革開放以后比較寬松的政治思想環境,在中國大陸,興起了一股文化熱,學術界普遍對即將過去的一個世紀進行反思,試圖總結中國長期革故鼎新運動中的經驗教訓,對于一些過激的口號和行為作出了理性的分析。在文化探究方面,理論界也比較活躍。也有人提出了“回歸傳統”的口號,讀經、復興儒學,成為一時的時尚。針對這種種現象,本文從文化學的角度,作出分析。

四、課文研讀:

  1、釋題:傳統文化和文化傳統是一個關系型的題目。可見,本文主要闡述了二者的概念和區別。龐樸認為:文化傳統是形而上的道,傳統文化是形而下的器。道在器中,器不離道。

  2、要求學生快速瀏覽課文,理清思路。全文可分為四個部分。分別為:

  引子部分:是全文總起,闡述什么是傳統,正確對待傳統的重大意義。提出應區別傳統文化和文化傳統這兩個概念。

  “傳統文化”部分:闡述什么是傳統文化,傳統文化的特點、范圍,以及應該采取的方針和態度。

  “文化傳統”部分:將傳統文化和文化傳統相比較,從而揭示出文化傳統的特點,探討其誕生、生長、變化的規律,以及不同文化得以交流的基礎。

  “財富與包袱”部分:論述文化傳統與傳統文化的雙重屬性,闡明應正確認識和對待傳統。

  3、根據問題研讀問題:

  (1)研讀引子部分:

  A、作者認為:應該怎樣處理時代發展與傳統的關系?

  明確:“為了走向未來,需要的不是同過去的一切徹底決裂”,“而是妥善地利用過去(傳統)”。

  B、作者把“文化傳統”與“傳統文化”的差別,說成可以“跟蜜蜂和蜂蜜的差別相媲美”,這里采用了什么手法?有何作用?該如何理解?

  明確:類比。化抽象為具體,貼切、形象,增強說理的生動性。說明文化傳統是穩定的、恒久單一的;傳統文化是豐富的、復雜的、可以變動的。

  (2)研讀“傳統文化”部分:

  A、對“傳統文化”的概念該如何界定?

  明確:“傳統”和“文化”兩個概念的關系方面進行分析。“文化”是中心詞,“傳統”是修飾詞,重點應落在文化上。內容上指“歷代存在過的種種物質的、制度的和精神的文化實體和文化意識。”

  B、傳統文化有什么特性?

  明確:時代性和民族性。

  C、如何理解時代性和民族性?

  明確:時代性是指文化是應運而生的,文化不是一成不變的,會隨著情況的變化而變化,但不管存在時間長短,只要存在過的,就是合理的。既然存在過的,就會產生影響,這種影響,隱形的或顯性的存在,就成為民族性,即文化中帶有民族特征的因素。

  D、本段采用的論證方法有哪些?

  明確:下定義和舉例子。

五、課后作業:預習后兩個部分。

六、板書設計:

  傳統文化文化傳統

  蜂蜜蜜蜂

第二課時

一、內容回顧:明確傳統文化的內涵。

二、研讀“文化傳統”部分:

  1、作者是怎樣論述什么是文化傳統的,文化傳統的實質是什么?

  明確:首先還是從“傳統”和“文化”兩個概念的關系方面進行分析。“傳統”是中心詞,“文化”是修飾詞,重點應落在傳統上。其次采用了作比較的論證方法,說明文化傳統是不可捉摸、難以名說、無所不在的,這是從表現形態上說的。接著從產生過程上來看:一是實踐性;一是體現出來的形式——集體意識和集體無意識。說得明白一點,就是民族精神。

  2、文化傳統是如何形成的?

  明確:同一片園地的人們,形成共同心理狀態,并且為群體所崇尚。而后其道大行,歷經歲月沉淀而形成。

  3、文化傳統有什么作用?

  明確:是一種惰性力量。既能制約人們,又能團結凝聚人們。

  4、文化傳統的特點是什么?

  明確:穩定性(惰性)和可變性。

  5、分析文化傳統的變化和外來文化的關系?

  明確:文化傳統與外來文化相接觸、交流,經過驚奇、觀望、攻訐——學習、交流、消化、吸收、整合這一系列過程,就會發生變化并帶來后果:雖然未必面目全非,但卻讓人感到陌生。


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