1、 復習小說的文體知識，包括小說三要素、記敘順序、結構安排等。
2、 準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。
教學設想：
1、 此文長達萬余字，要在課堂上讓學生通讀全文是不現實的，因此強調預習，以免課堂上出現空對空的情形。 因此，布置學生在課前為 “我”寫日記，給祥林嫂列年表。旨在提高學生的預習效果。
2、 由于小說所反映的社會背景，對于今天的學生來說，較為陌生，所以在課堂開始時有必要讓學生聯系歷史知識弄清。
3、 魯迅先生要以文學作為啟蒙的工具，喚醒民眾。因此，他的很多作品其主題都是批判封建思想的。這樣的批判旨在發揚中國傳統文化中好的積極向上的東西，拋棄封閉、落后、愚昧的東西。因此，要聯系魯迅思想和他的作品整體思想傾向，來指導學生理解這篇小說的主題，并引導學生積極思考小說的現實意義。
4、 要把環境對造成祥林嫂悲劇的影響作為重點，讓學生自己分析、思考：祥林嫂周圍的人們為什么對她這樣冷漠、殘酷?從中反映了怎樣的社會現實和國民心態?
5、 文章較長，知識點多，要學的東西也多，容易雜亂，擬從三個方面實施教學：
Ａ．小說的故事情節；
Ｂ．人物性格形象 ；
Ｃ．小說的主題，人物形象的意義。
6、此文是現代文學作品，不少詞語與現代漢語意義不甚相同，正好可用來訓練利用上下文推斷詞義的能力。
課時安排：三課時
每課時的教學內容：
第一課時
課前預習：為 “我”寫日記，給祥林嫂列年表。
一、導入 ：
魯迅的小說中有三個人物最為出名——孔已己、阿Q、祥林嫂，孔已己是有姓無名；阿Q是有名無姓；祥林嫂是既無名也無姓。今天我們就一起來鑒賞這個既無名也無姓的人物——祥林嫂。
二、背景介紹：
《祝福》寫于1924年2月7日，后收入作者的第二個小說集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。20世紀20年代，正是中國新文化運動的發展時期。新文化運動的口號是民主、科學，而阻礙中國進入民主、科學時代的最大障礙，就是中國兩千年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。中國婦女則是中國封建思想最大的受害者。魯迅選擇婦女題材深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。魯迅對封建文化的鞭撻，在邁向文明社會的今天，仍有其巨大的現實意義。
三、檢查預習 ：
1、注音：
監（jiàn）生 煙靄（ǎi） 朱拓（tà） 不更（gēng）事
賀家岙（ào） 荸薺（bíqí） 草窠 （kē） 渣滓（zǐ）
炮烙（páoluò） 惴惴（zhuì） 歆（xīn）享 牲醴 (lǐ)
2、解釋詞語：
寒暄 塵芥堆 淡然 儼然 咀嚼賞鑒 沸反盈天 不更事 《四書》（見教材注釋）
四、通過核對課前預習作業 為 “我”寫的日記，給祥林嫂列的年表來理清課文結構：
1、 日記：
12月23日
回到魯鎮，住在魯四老爺家。
12月24日
午飯后，訪朋友回來在河邊見到祥林嫂，她問我三個問題。回來覺得心里不安。
12月25日
午飯后還是看朋友。魯鎮人都忙著準備“祝福”。傍晚，聽到祥林嫂的死訊。晚飯后，回想祥林嫂的一生。
12月26日
五更被爆竹驚醒。天亮，離開魯鎮。
2、 祥林嫂年表：
到魯鎮以前 二十六七歲，在衛家山和祥林結婚。
到魯鎮元年 春天死了丈夫，年底（冬初）逃到魯鎮做工。祝福時很忙。
到魯鎮二年 春天改嫁。年底生阿毛。
到魯鎮三年 衛婆子說她交了好運。阿毛兩歲。
到魯鎮四年 賀老六死。
到魯鎮五年 春天阿毛被狼銜去。秋天到魯鎮。年底祭祀時很閑。
到魯鎮六年 祝福時柳媽建議她捐門檻。
到魯鎮七年 秋天捐門檻。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子。
到魯鎮八年 頭發花白，記憶尤其壞。
到魯鎮九年 被趕出魯四老爺家。淪為乞丐。
…………
到魯鎮十三年 問我三個問題。死亡 。
五、作業 ：
小作文：《祥林嫂的故事》
第二課時
一、 交流作業 ，由兩位同學讀《祥林嫂的故事》，在學生互議的基礎上，教師簡要評議。
二、 研習新課：
思考：
1、 祥林嫂來魯鎮之前生活怎樣？幸福嗎？
2、 祥林嫂一生主動做了哪些事情？為什么主動做這些事？
回答歸納：
1)出逃——從一而終
2)抗婚——從一而終
3)講阿毛——獲得同情
4)捐門檻——不受歧視
5）問問題——怕下地獄、想見阿毛
3、用“抗”、“掙”、“順”之中的哪個字概括祥林嫂一生最為準確？
4、電影《祝福》有這樣一個情節：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺得增添這個情節妥當嗎？
5、你認為是誰殺死了祥林嫂？
三、欣賞電影《祝福》片斷，進一步加深對祥林嫂人物形象的認識。
四、 作業 ：
完成課后練習二、三。
第三課時
一、 觀看電影《祝福》片斷， 注意其他人物形象。
二、 分析文中魯四老爺的人物形象：
歸納總結：
魯四老爺“是一個封建思想的堅決捍衛者，思想僵化，反對社會的一切變化。他向”我“大罵康有為，而當時已經是共和時代了，可見魯四老爺還停留在什么時代。他開始對祥林嫂，只是”討厭她是一個寡婦“，感到不吉利罷了，還能容忍，后來祥林嫂再嫁回來，女人再嫁，這在封建理學的倫理觀念上，是女人最大的罪惡，魯四老爺是不能容忍的，正因為他在精神上迫害祥林嫂，才讓她生存信心徹底毀滅了。即使祥林嫂被掃地出門，窮困而死，他也要罵一聲”謬種“。
三、請自己分析柳媽和魯四嬸的人物形象。
歸納總結：
柳媽是善女人，吃素，不殺生，與人為善。但是她對待祥林嫂，卻沒有像對待其他生命那樣有同情心。柳媽對祥林嫂的再嫁也不以為然，認為祥林嫂索性撞一個死，就好了。對動物不殺生，卻主張祥林嫂撞死，不是自相矛盾嗎?然后又把和祥林嫂的談話傳播出去，供大家談笑。也算是無聊冷漠的人中的一員吧。柳媽還一臉詭秘拿地獄來嚇唬祥林嫂，看祥林嫂臉±顯出恐怖的神色來，也許像那些老女人一樣，心里很滿足吧。
魯四嬸是大戶人家的太太，頭一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家綁架走以后，她害怕給自己家惹麻煩。以后惦念祥林嫂不是因為關心她的命運，而是自己的用人沒有祥林嫂那樣可心。以后祥林嫂再來，她起初還躊躕，后來倒是真心憐憫祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像過去那樣能干活了，四嬸開始不滿，進而警告，最后把祥林嫂趕出家門。可以說四嬸只是把祥林嫂當成一件工具罷了，沒有把她當人來看。
四、總結小說中冷漠的社會環境：
中國兩千年的封建統治，使國民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚昧、冷漠。祥林嫂人生悲劇產生的社會環境，就因為她身邊的.人們的冷漠、無同情心，甚至殘忍。
婆婆為了小兒子的婚事，心安理得地把祥林嫂賣掉。小叔子為了自己的婚事，和別的男人一起強按著嫂子的頭拜堂。
祥林嫂的兒子被狼吃了，魯鎮的男人毫無同情心，聽了這悲慘的事，沒趣的走了開去。女人們倒是陪出許多眼淚來，同情心也算有些，有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，嘆息一番，滿足的去了，這是什么樣的心理呢？分明是拿祥林嫂的傷心事當她們荊調劑罷了。當阿毛的故事不再新鮮時，她們就煩厭得頭痛了。阿毛的故事鎮里人味同嚼蠟了，從柳媽處又傳出新的故事來。于是魯鎮的人們發生了新趣味，祥林嫂頭上的疤又成了他們生活的調劑。祥林嫂說阿毛故事時，還寄希望魯鎮人的善良，現在她已經絕望了所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。
可憐的祥林嫂終于死掉了，招來的卻是魯四老爺的詛罵：不早不遲，偏偏要在這時候，--這就可見是一個謬種!對死人也不寬容。家里的短工很淡然：窮死的有什么好驚奇的。 活得有趣的眾人，恐怕要怪訝她何以還要存在，現在總算被無常打掃得千干凈凈了，大家歡歡喜喜地過年。
正是這樣群體冷漠的社會環境形成了埋葬祥林嫂的墳墓！
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