娜仁高娃
《長亭送別》表現崔鶯鶯和張君瑞的離愁別恨，反映“悲歡聚散一杯酒，南北東西萬里程”的送別主題，情節并不復雜。整折戲崔鶯鶯主唱，由三個場面構成：長亭路上、筵席之中、分手之時。隨著戲劇場面的轉換，作者刻意安排了三幅風景畫面，讓一個個描繪秋景的組合意象融人了戲曲空間。讀者欣賞優美的唱詞，如同陪同劇中人在如畫的風景中行進，進入了一種詩化的境界。下面的設計，淡化戲劇情節，突出對人物心理的把握、曲詞意境的感悟和戲曲語言的欣賞。
人物心理
離愁別恨：經歷艱難，始能結合，昨夜允婚，今日別離。
憂心忡忡：荒村雨露，野店風霜，無人扶持，最難調護。
惴惴不安：異鄉花草，再行棲遲，停妻再娶，忘情負義。
埋怨不滿：拆散鴛鴦，催逼上路，此情難訴，此恨誰知?
直抒胸臆：如“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”
借景言情：如“曉來誰染霜林醉，總是離人淚”。
以景襯情：如“夕陽古道無人語，禾黍秋風聽馬嘶”。
意境雋永：例對離別情境的生動描寫――秋景的組合意象，典雅華美；感情的抒發委婉含蓄．
[端正好]長亭路上——斜暉霜林圖：碧天白云、黃花堆積、秋風陣陣、北雁南飛
[脫布衫]筵席之中——黃葉衰草圖：颯颯秋風、黃葉紛飛、裊裊煙氣、野草零落
[一煞][收尾]分手之時古道煙靄圖：青山疏林、輕煙薄暮、夕陽古道、風嘯馬嘶
意象鮮明：[一煞]寫“別愁”，使用了“青山”、“古道”、“夕陽”、“煙霞”四種意象。試從
唐詩宋詞中查找運用這些意象寫“愁”的名句。示例：
青山：行人無限秋風思，隔水青山似故鄉。 (戴叔倫《題稚川山水》)
兩岸青山相送迎，誰知離別情? (林逋《長相思·吳山青》)
古道：勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。 (王維(送元二使安西)
千里斷腸，關山古道，回首高城似天杏。(趙企《感皇恩·別情》)
夕陽：秋草獨尋人去后，寒林空見日斜時。 (劉長卿《長沙王賈誼宅》)
斜陽外，寒鴉點點，流水繞孤村。 (秦觀《滿庭芳·山抹微云》)
煙靄：日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁。 (崔顥《黃鶴樓》)
念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 (柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》)
妙用修辭：如運用典故、比喻、對偶、排比＼夸張＼引用等手法。
例：《長亭送別》中，反映鶯鶯的反封建意識寫道：
①對拆散鴛鴦的不滿。鶯鶯“聽得道一聲去也，松了金釧；遙望見十里長亭，
（夸張）
減了玉肌；”（對偶），“見安排著車兒，馬兒，不由人熬熬煎煎的氣；有甚么心情花兒＼靨兒，打扮得嬌嬌滴滴的媚；準備著被兒＼枕兒，則索昏昏沉沉的睡；（排比）……”（對偶＼排比＼疊詞＼夸張）
②對功名富貴的蔑視。鶯鶯勸張生休憂“文齊福不齊”，休提“金榜無名誓不歸”，
認為“得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”，功名富貴不過是“蝸角虛名，蠅頭微利”（引用）。
１．以“長亭路”為題，將[端正好][滾繡球][叨叨令]三曲改寫成散文。示例：
[端正好] 暮秋時節一天，碧藍的天空飄著幾朵白云，地上到處是零落的菊花，蕭瑟的秋風一陣緊似一陣，避寒的大雁結陣飛向南方。百草憔悴，霧涼霜寒，楓林經霜變紅，在秋風中紛紛離枝，墜落于地。
[脫布衫] 一輛油壁香車從普救寺駛出，穿過疏林，駛向十里長亭。車上坐著相府千金崔鶯鶯和侍女紅娘。傍晚清冷的陽光斜照在鶯鶯掛滿淚痕的臉上，·哀怨中透著幾分嬌媚。輕車左前側，張生騎在馬上，不緊不慢行著。秋風掀開車廂幕簾一角，紅娘順眼望去，恰見張生向車廂投過深情一瞥，面容凄慘雙目噙淚。
[一煞][收尾] 一間破敗的亭子孤零零坐落在山腳路旁。車馬聲驚動亭上棲鴉“噗噗”飛起。鶯鶯被紅娘攙下車來，目睹此景，倒吸一口涼氣。此處就是分手之地么?“開席吧!”老夫人冰冷的聲音告訴鶯鶯：這是無法拒絕的現實。張生和鶯鶯對視一眼，縱有萬語千言要講，卻又無從說起。看著南飛的大雁，鶯鶯在心里對張生說，托付深情的大雁，傳來平安的消息吧1
２．運用想象，以“臨行”為題，將[耍孩兒]一曲改寫成話劇片斷。示例：
鶯鶯 (舉杯，神情慘惻)今日一別，且飲此杯!未知何日相見(淚落杯中)，復為公于舉筋?
張生 (接杯)小姐放心，此一去，定然爭得功名，早日回歸!(飲酒)
[紅娘見張生有自負之色，輕笑]
紅娘 金榜題名，倒要小心招婿。
張生 (語塞)這……紅娘是了解我的心跡的。(摔杯)有違情義，如同此杯!
鶯鶯 夫婦情投意合，如同并蒂蓮花，勝過狀元及第，何必千里奔波求取虛名?不管得
不得官，早早回來就是。
張生 (感動，流淚)小姐知我。(傳來馬嘶聲)時辰不早，我得準備上路了。
鶯鶯 且慢。君行別無所贈，但有一物送君。(展帕，輕吟)棄擲今何在，當時且自親。
還將舊來意，憐取眼前人。
張生 (恭聽，接帕端詳)小姐不必多慮!謹庚一絕，以剖寸心。(吟詩)人生長遠別，孰與最關
親?不遇知音者，誰憐長嘆人?
紅娘 (輕嘆)勞燕分飛，一對苦命的人兒！
３．以“悵望”為題，將[一煞][收尾]兩支曲子改寫成現代詩歌，盡量用上曲中意象，從鶯鶯的視角表現離別之情。示例：
一騎絕塵去，
山巒籠輕煙
轉山坡，
穿疏林，
熟悉的身影依稀可見
道一聲平安，
道一聲珍重，
陪伴游于的.是冷清清的斜陽
秋風掠過禾黍，
飄來聲聲馬嘶，
馬嘶聲聲叩擊鶯鶯心田
勞燕分飛誰主使?
離愁別恨苦難言
說什么功名仕途，
只問何處歸程何時歸年
山程水澤情難忘，
夕陽古道心相連
青山下，
秋風里，
離人淚，
心自顛
那離愁呵，
長如水，
沉如鉛
一輛車兒，
如何載得起?
如何拖向前?
《西廂記》第五本寫張生高中狀元，衣錦榮歸，鶯鶯“金冠霞帔”、“五花官誥”，有情人終成眷屬。明代以降流行的金圣嘆批點本《第六才子書西廂記》砍去《西廂記》第五本大團圓結局，崔、張分手，亦即劇本的結局，遂令《西廂記》由喜劇變為悲劇。對金批《西廂》的結局，談談你的看法。
例：
第一種看法：劇中主人公生活的時代，封建禮教堅如磐石，大團圓結局本來就缺少生活依據，而帶有濃厚的理想主義色彩，崔、張愛情走向毀滅是合乎邏輯的結果。狀元及第，奉命完婚更是入了俗套，令人感到先前崔母的刁難竟是如此“合理”。金批《西廂》讓崔張愛情在凄凄切切中收場，揭露了封建禮教對美好愛情的摧殘，具有震撼人心的力量。金批《西廂》的流行，是歷史的選擇。
第二種看法：愛情的極點便是幻滅的終點，這不符合作者“讓普天下有情的都成了眷屬”這一美好愿望，也不符合觀眾希望“花好月圓”的審美心理。崔、張從一見鐘情到兩情相悅，經歷了許多艱難曲折，起碼，在王實甫看來，大團圓是這對癡男怨女的最好結局。第五本中的封建因素是時代局限造成，不宜苛求古人。金批《西廂》尾截王實甫《西廂記》是沒有道理的。
＜西廂記＞備課資料
曲調：樂音七聲，即宮、商、角、變徵、徽、羽、變宮。以宮為主的調式稱“宮”，余稱“調”，合稱“宮調”。元雜劇常用“五宮四調”，即正宮、中呂宮、南呂宮、黃鐘宮、仙呂宮、大石調、雙調、商調、越調，合稱“九宮”。《長亭送別》用正宮，其聲情“惆帳雄壯”。正宮聯套形式為[端正好]、[滾繡球]、[叨叨令]、[脫布衫]、[小梁州]、[么篇]、[快活三]、[朝天予]、[煞尾]等。
(據王力《漢語詩律學》)
曲詞：押韻，平仄通押，一韻到底，用韻較密。對仗，常用對句，不計平仄，形式多樣。曲文中多襯字。 (據王力《漢語詩律學》、涂宗濤《詩詞曲格律綱要》等)
賓白：“唱為主，白為賓，故曰賓白，言其明白曉暢也。”“北曲中有全賓全白。兩人對說曰賓，一人自說曰白。” (徐渭《南詞敘錄》、單宇《菊坡叢話》)
科介：“相見、作揖、進拜、舞蹈、坐跪之類，皆謂之科”，“以科字作介宇，非科介有異也”。 (徐謂《南詞敘錄》)
①佛殿相逢：唐貞元年間，“上朝取應”的洛陽才子張君瑞于河中府(今山西永濟)普救寺佛殿偶逢相國崔玨(已故)千金崔鶯鶯。鶯鶯“眼角兒留情”，“回顧覷”，張生“怎當他臨去秋波那一轉”，遂借“塔院側邊西廂一間房”住下“溫習經史”。 (《張君瑞鬧道場雜劇》)
②墻角聯吟：鶯鶯月下至西廂側花園焚香，張生于墻角吟詩：“月色溶溶夜，花陰寂寂春；如何臨皓魂，不見月中人y”鶯鶯心動，依韻和之：“蘭閩久寂寞，無事度芳春；料得行吟者，應憐長嘆人。”鶯鶯的才情進一步打動了張生。
(同上)
③月夜聽琴：孫飛虎兵圍普救寺欲得崔鶯鶯，張生修書，召白馬將軍杜確解圍。老夫人許親復賴婚，張生深夜彈琴作歌，詞衷意切，令鶯鶯“芳心自懂”情難禁。
(《崔鶯鶯夜聽琴雜劇》)
④紅娘傳書：張生托紅娘傳書，“相思恨轉添，漫把瑤琴弄。樂事又逢春，芳心爾亦動。此情不可違，虛譽何須奉?莫負月華明，且憐花影重。”表達了亟盼與鶯鶯月下相會之意。鶯鶯復書：“待月西廂下，迎風戶半開；隔墻花影動，疑是玉人來。”張生如約跳墻莽撞而入，卻遭鶯鶯羞辱，怏怏而去。
(《張君瑞害相思雜劇》)
⑤崔張成婚：張生染病，鶯鶯放心不下，托紅娘問湯藥，傳情詩：“休將閑事苦縈懷，取決摧殘天賦才。不意當時完妾命，豈防今日作君災?仰圖厚德難從札，謹奉新詩可當媒。寄語高唐休詠賦，令宵端的云雨來。”是夜，鶯鶯沖被封建禮教束縛，邁出決定性一步：與張生私下成婚。
(《草橋店夢鶯鶯雜劇》)
《西廂記》體例
元雜劇的通例是一本四折，而《西廂記》卻是五本，作為一個整體“通譜一事”。突破一本四折通例的，雖非僅為《西廂記》，但五本的規模，畢竟是一特例。究其原因，一是所敷演的故事本身，悲歡離合，曲折復雜，一本四折的通例，難以容納；二是《西廂記》作為一部古典詩劇，有濃厚的抒情性，它不僅交待一個故事，而且表現人物的感情波瀾、內心世界，這就必然要有大量的唱段，相應的篇幅；三是《王西廂》以《董西廂》為基礎，而《董西廂》是一部五萬言的巨制，這也要求(王西廂)有相應的規模；四是在《王西廂》產生的時代，南戲已有發展，它的動輒幾十出的體例，也必然影響著王實甫的雜劇創作。
(郭預衡主編《中國古代文學史》第三冊第373頁)
《西廂記》評本
明代文人評論《西廂記》成風，出現諸多評本。現存明人批評《西廂記》有十多種。主要有王世貞、李贄合評本(元本出相北西廂記)、李A贊批評本《李卓吾先生批評北廂記》、陳繼儒批評本
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