《歸園田居》教案

《歸園田居》教案1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識與技能：

　　1、激發(fā)聯(lián)想與想象，再現(xiàn)豐富的詩歌畫面。

　　2、背誦詩歌。

　　過程與方法：

　　1、通過聯(lián)想與想象再現(xiàn)詩歌畫面，以此來理解詩歌中景與情的關(guān)系。

　　2、討論探究，感悟陶淵明及其詩歌的現(xiàn)實意義。

　　情感態(tài)度與價值觀：

　　1、感受寧謐優(yōu)美的田園風(fēng)光，體悟陶淵明閑適恬淡的生活情趣，理解“田園”的深層意蘊。

　　2、汲取陶淵明及其詩歌給予我們的精神營養(yǎng)。

　　教學(xué)重難點：

　　1、借助聯(lián)想與想象再現(xiàn)詩歌畫面，以此來理解詩歌中景與情的關(guān)系。

　　2、感悟陶淵明及其詩歌的現(xiàn)實意義。

　　教學(xué)方法：

　　誦讀法，點撥法、討論法、探究法，情境創(chuàng)設(shè)

　　教學(xué)用具：

　　多媒體課件

　　課時安排：

　　1課時

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入

　　魏晉時期，因為社會日漸動蕩，政治權(quán)利更迭頻繁，內(nèi)部紛爭劇烈，戰(zhàn)禍不已，疾疫流行，因此魏晉人士們普遍感受到生命短促，人生無常。有人“晤言一室之內(nèi)”，有人“放浪形骸之外”，以此來對抗那個時代給人們所帶來的壓抑。今天我們要介紹一位魏晉名士，他也在這樣的大時代背景之下，找到了最適合自己的生活方式，并為后世求而不得的知識分子們提供了一種理想生活的范式。他就是陶淵明。今天，我們通過《歸園田居》其一，來了解陶淵明的生命之場。

　　二、初讀，自讀感詩意

　　1、齊讀，矯正字音，感受意境。

　　2、解題

　　銜接語：詩的題目猶如人的眉和目，所謂“眉目傳情”，你認為題目中哪個字是題眼？

　　“歸”。下面請同學(xué)們聽老師范讀，在聽的過程中思考：

　　“歸” 換成“去”“來”可以嗎？文本中哪里可以體現(xiàn)出來“歸”？在文本中找到呼應(yīng)“歸”的依據(jù)，選取1-2處解釋。

　　三、再讀，品讀賞田園

　　銜接語——朱光潛：詩的境界是情趣與意象的融合。詩歌里面還有一組意象顯示出了與上面一組意象不同的特點與感情。請同學(xué)們自己齊聲誦讀并在誦讀的過程中劃出來。

　　1、 齊讀描寫田園風(fēng)光的詩句“方宅十余畝……虛室有余閑”。

　　2、賞景：借助想象和聯(lián)想，描繪畫面。（概括景物特點）

　　請同學(xué)們以句號為單位，選取一句或兩句你喜歡的寫景的句子，用優(yōu)美的語言描繪出來。

　　預(yù)設(shè)：

　　“方宅十余畝，草屋八九間”：寬敞，整齊，閑適。

　　“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”：賞心悅目，怡然自得，花榮實繁，生機勃勃。

　　“曖曖遠人村，依依墟里煙”：安寧，祥和，朦朧，恬靜，溫暖，淡遠，自在。

　　“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”：淳樸，自然，幽靜，遼闊，安閑自在。

　　“忽聽無塵雜，虛室有余閑”：純粹，干凈。

　　3、誦讀：讀出怡然自得與輕松閑適。

　　這首詩歌頌田園生活。而田園生活輕松、清新，淡雅，讀出這種和諧之美。語氣應(yīng)該緩和而自然，讓人聽了感到很溫馨，很輕松。

　　四、三讀，聯(lián)讀現(xiàn)啟迪

　　銜接語：陶淵明作為田園詩的鼻祖，他創(chuàng)造了一種范式，從此士大夫心里便有了田園。對于陶淵明詩歌風(fēng)格的把握和情感的理解，解讀“意象意境”很重要，“知人論世”這一點也很重要。我們先來看一下他的為官經(jīng)歷（ppt展示）。

　　393 年（29歲），任江州祭酒。 （不久解歸）

　　400 年（36 歲），在桓玄手下當(dāng)幕僚。 （三年后歸隱）

　　404 年（40 歲），任鎮(zhèn)軍將軍劉裕參軍。 （三年后歸隱）

　　405 年（41 歲），任建威將軍江州刺史劉敬宣參軍。 （很快辭職）

　　405年（41 歲），任彭澤縣令 。 （81天后辭歸）

　　1、自主思考

　　結(jié)合你詩歌內(nèi)容及你所了解的陶淵明思考：為何陶淵明在短短13年內(nèi)五入五出？

　　小結(jié) ： 所以陶淵明不是真的鄙視出仕，而是不肯同流合污，所以他把自己比成“羈鳥”和“池魚”。當(dāng)陶淵明覺察到官場與自己的本性相違背的時候，便毅然的決定隱居，回歸到自己的田園。陶淵明看到了社會的腐朽，但無力改變，轉(zhuǎn)而追求自己的道德完善，尋求人性的復(fù)歸。田園生活意味著自由、自然、自足，它是陶淵明的靈魂容器，是他表達生命忠誠的唯一住所，也是他現(xiàn)實人生的一個驛站。

　　真正純凈的靈魂不是與生俱來的，而是在不斷地濾出思想雜質(zhì)的過程中逐漸變得澄澈的。

　　2、小組探究

　　陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。

　　——袁行霈主編《中國文學(xué)史》

　　（出示PPT）“歸隱”的深層動因——求得內(nèi)心的寧靜和諧

　　這種內(nèi)心的寧靜和諧，這種寄情山水、回歸自然的情懷，不僅是中國文人獨有，更是一種全人類普遍意義上的情感需求。德國詩人赫爾德林曾經(jīng)說過，“世界充滿勞績，人卻詩意地棲居在這片大地上。”德國存在主義哲學(xué)家海德格爾晚年時的看到這句話時亦幡然醒悟，說：人類的本質(zhì)，就是詩意地棲居在大地上。何謂詩意？在陶淵明清新舒緩的田園生活的詩句中，蘊含著幾千年來人類對生活最樸質(zhì)的追求。

　　小組討論：如何“詩意地棲居”？（學(xué)生小組討論，形成文字，選代表作答）

　　預(yù)設(shè)：1、學(xué)會欣賞平凡之美

　　2、偶爾給心靈放個小假

　　3、培養(yǎng)高雅的興趣愛好

　　小結(jié)：讀遍天下詩書，盡賞人間美畫，聆聽經(jīng)典名曲，游覽祖國山河，都是走向詩意人生的最佳途徑。

　　五、本課小結(jié)

　　可以說，詩意，就是靜下心來，發(fā)現(xiàn)美，感受美，創(chuàng)造美。從這個意義上說，陶淵明不僅給我們留下了念想不盡的桃源幻境，留下了心曠神怡的田園牧歌，更以他躬耕自足的歸隱生活給后世留下了一筆寶貴的精神財富。陶淵明早已成為過去，但人們面對“進退出處”的人生選擇從未停止。祝愿大家不管身在何處，過著怎樣的生活，都能夠有一方心靈的凈土可供靈魂詩意地棲息。

　　六、作業(yè)

　　背誦全詩。