導(dǎo)語：道德活動(dòng)的重要形式之一。指一定社會(huì)或集團(tuán)為使人們自覺遵循其道德行為準(zhǔn)則，履行對(duì)社會(huì)和他人的相應(yīng)義務(wù)，而有組織有計(jì)劃地施加系統(tǒng)的道德影響。以下小編為大家介紹關(guān)于德育的課件文章，歡迎大家閱讀參考!

　　關(guān)于德育的課件

　　隨著社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展，道德教育已經(jīng)成為無論是學(xué)校還是社會(huì)都十分關(guān)注和傾向的問題。

　　道德教育就是指對(duì)受教育者有目的地施以道德影響的活動(dòng)。內(nèi)容包括提高道德覺悟和認(rèn)識(shí)，陶冶道德情感，鍛煉道德意志，樹立道德信念，培養(yǎng)道德品質(zhì)，養(yǎng)成道德習(xí)慣。中國(guó)社會(huì)主義時(shí)期實(shí)施社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德教育。

概念

人生觀的教育；道德教育即促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展的教育。

　　比較完整的道德教育過程，一般包括提高認(rèn)識(shí)、陶冶情感、鍛煉意志、確立信念和培養(yǎng)行為習(xí)慣等主要環(huán)節(jié)。與通常的知識(shí)教育相比較，道德教育具有廣融性、同時(shí)性、多端性、重復(fù)性、強(qiáng)烈實(shí)踐性和漸進(jìn)性等主要特點(diǎn)。確定道德教育的方法和手段，主要是根據(jù)道德品質(zhì)形成的特點(diǎn)和受教育者的實(shí)際狀況，一般采取正面疏導(dǎo)的方針，實(shí)行傳授道德知識(shí)和總結(jié)受教育者的道德生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，個(gè)人示范和集體影響相結(jié)合，榜樣激勵(lì)和輿論揚(yáng)抑相結(jié)合的方法。

　　社會(huì)主義社會(huì)的道德教育，主要是培養(yǎng)人民的共產(chǎn)主義道德品質(zhì)，提高人民的歷史主動(dòng)性，推動(dòng)社會(huì)秩序和社會(huì)風(fēng)氣的不斷改善。它既從現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系的實(shí)際需要和可能出發(fā)，又著眼于人民道德境界的不斷升華。它不僅注重清除一切舊道德的消極殘余和影響，積極配合和保證政治、法律、知識(shí)、審美等方面的教育，而且更注重于培養(yǎng)人民的社會(huì)責(zé)任感和道德選擇能力。

類型劃分

　　從類型劃分的角度說，德育即培養(yǎng)學(xué)生在私人生活、國(guó)家與社會(huì)公共生活、職業(yè)生活中的道德意識(shí)，以及合乎私德、國(guó)民公德與社會(huì)公德、職業(yè)道德規(guī)范的行為習(xí)慣。

　　德育包括私德、公德和職業(yè)道德教育。私德教育即培養(yǎng)學(xué)生的私人生活的道德意識(shí)及行為習(xí)慣；公德教育即培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家與社會(huì)公共生活的道德意識(shí)及符合國(guó)民公德和社會(huì)公德的行為習(xí)慣；職業(yè)道德教育即培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)生活的道德意識(shí)及合乎職業(yè)道德規(guī)范的行為習(xí)慣。

　　從層次劃分的角度說，德育即對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德理想、道德原則、道德規(guī)則的教育，激勵(lì)學(xué)生

　　道德教育圖3

　　的高尚行為，指導(dǎo)學(xué)生的正確行為，約束學(xué)生的不良行為。

　　德育包含理想、原則、規(guī)則層次的道德教育。道德理想教育即運(yùn)用道德倡議形式激勵(lì)學(xué)生的高尚行為；道德原則教育即運(yùn)用道德指令或道德倡議形式指導(dǎo)學(xué)生的正確行為；道德規(guī)則教育即運(yùn)用道德禁令或道德指令形式約束學(xué)生的不良行為。

任務(wù)

　　從德育任務(wù)的角度說，德育包括發(fā)展學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、陶冶學(xué)生的道德情感、培養(yǎng)學(xué)生的道德行為習(xí)慣等三個(gè)相互聯(lián)系的方面。當(dāng)代學(xué)校德育重在培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷力和道德敏感性。道德判斷力即運(yùn)用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)一定的事件或行為進(jìn)行對(duì)與錯(cuò)、當(dāng)與不當(dāng)?shù)呐袛嗟哪芰?；道德敏感性即敏銳地感知、理解和體察自己、他人及社群的情感、需要和利益的能力。

社會(huì)主義道德教育

　　系統(tǒng)的思想政治教育的一個(gè)重要內(nèi)容。道德是一定社會(huì)調(diào)整人與人之間關(guān)系和人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。我們所說的道德教育，是指社會(huì)主義道德教育和共產(chǎn)主義道德教育。這兩方面都是共產(chǎn)主義思想教育的重要內(nèi)容，都是以馬克思主義世界觀為指導(dǎo)的。兩者相互聯(lián)系又相互區(qū)別，是共產(chǎn)主義道德教育的兩個(gè)層次。進(jìn)行道德教育，就是通過對(duì)受教育者進(jìn)行倫理道德知識(shí)的灌輸，把社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德觀念、道德原則變成人們普遍遵循的道德風(fēng)尚和道德習(xí)慣，提高全社會(huì)的道德水平。社會(huì)主義道德觀念和原則是社會(huì)主義初級(jí)階級(jí)社會(huì)關(guān)系的基本特點(diǎn)的反映。在現(xiàn)階段，我國(guó)普遍實(shí)行社會(huì)主義道德，教育的基本內(nèi)容就是要求干部、黨員和群眾要樹立全心全意為人民服務(wù)的思想；正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)家、集體和個(gè)人三者的利益關(guān)系；正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義條件下人與人、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系；正確認(rèn)識(shí)

　　和處理戀愛、婚姻和家庭關(guān)系；正確認(rèn)識(shí)和遵循社會(huì)主義民主和法制；愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義。在進(jìn)行社會(huì)主義道德教育的同時(shí)，必須認(rèn)真提倡共產(chǎn)主義道德教育，即克己奉公、助人為樂、毫不利己、專門利人，提倡大公無私的共產(chǎn)主義奉獻(xiàn)精神。

注意事項(xiàng)

　　在進(jìn)行道德教育時(shí)應(yīng)注意：(1)從實(shí)際出發(fā)，對(duì)黨員、干部和群眾分別提出不同的要求，既鼓勵(lì)先進(jìn)，又照顧多數(shù)。把在全社會(huì)普遍實(shí)行社會(huì)主義道德教育同認(rèn)真提倡共產(chǎn)主義道德結(jié)合起來，以使道德教育既有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，又有先進(jìn)的目標(biāo)和方向。(2)要研究道德教育的基本規(guī)律，采取科學(xué)的途徑和方法。道德教育的過程，大致包括道德意識(shí)的灌輸、道德感情的培養(yǎng)、道德意志的鍛煉、道德信念的確立和道德習(xí)慣的養(yǎng)成等環(huán)節(jié)。遵循這一規(guī)律，道德教育必須堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合、言傳與身教相結(jié)合、個(gè)別施教、循序漸進(jìn)、正確教育為主等原則和方法。這樣才能取得好的教育效果。

　　傳統(tǒng)道德教育

　　我國(guó)古代，從春秋至明清，在以血緣為紐帶的宗法制度構(gòu)成的社會(huì)人際關(guān)系，以高度分散的自然經(jīng)濟(jì)和高度集中的政治專制統(tǒng)治這樣特定的社會(huì)歷史條件下，倫理道德思想逐步形成了自己的特點(diǎn)，并對(duì)中華民族的道德心理產(chǎn)生了深刻的影響。中國(guó)的傳統(tǒng)道德教育在漫長(zhǎng)的歲月中，同樣形成了自己的特點(diǎn)。

　　《中庸》說：“故君子尊德性而道問學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而中庸。溫故而知新，敦厚以崇禮?！边@可以說是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道德教育基本原則的高度概括。中國(guó)傳統(tǒng)道德教育的“教化”、“德教”是為了“生活之遷善”，目標(biāo)是現(xiàn)實(shí)的，而不是玄虛的；方法是注重實(shí)證的，而不是注重邏輯分析的；途徑是偏重于啟迪內(nèi)心的領(lǐng)悟而達(dá)到行為自覺的，而不是偏重于由外在實(shí)踐體驗(yàn)而達(dá)到思想領(lǐng)悟的。因此，歸結(jié)起來說，中國(guó)傳統(tǒng)道德教育思想的基本特點(diǎn)表現(xiàn)在：一是“德教”與“修身”合一；二是“知道”與“躬行”合一；三是“言教”與“身教”合一。傳統(tǒng)道德中這種鼓勵(lì)人們追求高尚的精神境界，向往理想道德人格的思想，在我們今天的社會(huì)主義道德建設(shè)中，仍然有重要的借鑒意義。理想道德人格是國(guó)民道德的一面鏡子。一個(gè)國(guó)家民眾普遍的道德精神面貌，直接決定一個(gè)國(guó)家的今天和明天。中國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)和精神文明建設(shè)，正呼喚我們?cè)诶^承中國(guó)傳統(tǒng)道德精神寶貴遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中提高民眾的社會(huì)主義道德精神的境界，重新確立新型的具有現(xiàn)代思想特征的理想道德人格。

　　美國(guó)學(xué)校的道德教育

　　依法治教是美國(guó)教育管理一個(gè)突出的特點(diǎn)，與我國(guó)不同的是各個(gè)學(xué)校的“學(xué)生行為規(guī)范”不但是規(guī)范學(xué)生行為的一種行政教育的手段，而且還帶有了一定的法律效力。學(xué)校依照這些法規(guī)條款來教育和管理學(xué)生，家長(zhǎng)配合學(xué)校教育、監(jiān)督學(xué)生的執(zhí)行情況。一般來講，學(xué)生行為規(guī)范，主要包括以下幾方面的內(nèi)容：第一，考勤及請(qǐng)假制度；第二，考場(chǎng)紀(jì)律；第三，課堂紀(jì)律要求；第四，著裝要求；第五，關(guān)于學(xué)生使用手機(jī)、BP機(jī)和收錄機(jī)等的要求；第六，性行為的要求；第七，各種被禁止的行為，如打架、幫派、抽煙、攜帶武器、偷竊等。行為規(guī)范中還明確了學(xué)生違反這些規(guī)定可能帶來的后果，例如，周六到學(xué)校上課、請(qǐng)家長(zhǎng)、停課一周、轉(zhuǎn)學(xué)等。

　　在新學(xué)期開學(xué)初，學(xué)校要組織家長(zhǎng)和學(xué)生學(xué)習(xí)“學(xué)生行為規(guī)范”，并和學(xué)生、家長(zhǎng)簽訂一份落實(shí)“學(xué)生行為規(guī)范”的協(xié)議，一旦學(xué)生和家長(zhǎng)在協(xié)議上簽字，表明學(xué)生和家長(zhǎng)同意學(xué)校對(duì)學(xué)生的各項(xiàng)要求，并愿意承擔(dān)違反規(guī)定所帶來的后果。例如，“學(xué)生行為規(guī)范”中規(guī)定，學(xué)生不得攜帶任何的刀類、槍類物品到學(xué)校，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，不管你是否使用，只要是攜帶到了學(xué)校，按規(guī)定就要受到“轉(zhuǎn)學(xué)”的處分。由此可見，美國(guó)中學(xué)對(duì)學(xué)生的教育和管理并不是放任無度，而是有著嚴(yán)格的制度要求的。

　　從全國(guó)范圍來看，中小學(xué)的課程中沒有專門開設(shè)道德教育課。美國(guó)公立中學(xué)實(shí)行學(xué)分制，一般來講，學(xué)生在高中四年里修滿220左右的學(xué)分就可畢業(yè)，除英語、數(shù)學(xué)和體育三門課是國(guó)家規(guī)定所有學(xué)生必須修滿四年的課程外，其他的課程，學(xué)區(qū)或?qū)W校具有很大的自主權(quán)。學(xué)區(qū)或?qū)W校可以根據(jù)學(xué)生的需要程度開設(shè)不同的課程，學(xué)生在輔導(dǎo)老師的指導(dǎo)下，根據(jù)自己的興趣、愛好、將來報(bào)考大學(xué)和所從事職業(yè)的要求、以及自己實(shí)際的學(xué)習(xí)水平，選擇不同的課程和同一課程不同水平的班級(jí)。每天6~7節(jié)課每個(gè)學(xué)生都會(huì)在不同的教室與不同的老師和同學(xué)度過，可能是同年級(jí)的同學(xué)，也可能是不同年級(jí)的同學(xué)，因此，學(xué)校沒有行政班，只有教學(xué)班；沒有班主任，只有輔導(dǎo)老師或顧問，因而，學(xué)校對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)道德教育都是通過課堂教學(xué)、各種社團(tuán)活動(dòng)和社區(qū)活動(dòng)來滲透完成的。