進(jìn)入高二后，本學(xué)年我新接替了高二（7）班主任工作，為了把這些有追求、又比較有個(gè)性的學(xué)生們，凝聚成一個(gè)有活力、求上進(jìn)的班集體，寒假我及時(shí)進(jìn)行了家訪，在家訪中了解了班級(jí)的許多情況，針對(duì)這些情況，我認(rèn)為教育一定要向上引導(dǎo)，班級(jí)的管理要以文化建班育人為主，而不是過(guò)去的單純以班級(jí)制度管理為主的方式，因?yàn)檫@些學(xué)生已經(jīng)比較有思想。他們有時(shí)有“小摩擦”、鬧“小矛盾”、劃“小圈子”。缺乏的是一種更加積極向上的引導(dǎo)和有凝聚力的輿論氛圍。

　　班級(jí)文化是圍繞班級(jí)的教育、教學(xué)活動(dòng)所建立起來(lái)的一整套價(jià)值取向、行為方式、語(yǔ)言習(xí)慣、制度體制、班級(jí)風(fēng)氣等的集合體。通過(guò)主題班會(huì)課啟動(dòng)這樣的一種教育方式是使同學(xué)達(dá)成有效共識(shí)的重要途徑。

　　班會(huì)課設(shè)計(jì)

　　1、召開(kāi)班級(jí)的新班級(jí)干部會(huì)議，確定班會(huì)課議題。

　　2、找出幾名有代表性的同學(xué)暢談《我向往的精神家園》是什么，并與同學(xué)進(jìn)行交流，了解學(xué)生的思想實(shí)際。和對(duì)新班極的設(shè)想

　　3、確定主持人，主要參與人及各個(gè)環(huán)節(jié)的引入。

　　4、確定班會(huì)課方式：座談?dòng)懻撌健?/p>

　　班會(huì)課過(guò)程

　　1、班主任說(shuō)明本節(jié)課的緣起及目的。

　　我們這一群人、一群有思想的人走在了一起，是緣分，也是機(jī)遇心理健康教育主題班會(huì)教案心理健康教育主題班會(huì)教案。

　　我的理想是把高二（7）班建設(shè)成我們每一個(gè)人的精神家園，在這個(gè)家園中，同學(xué)互相交換學(xué)識(shí)、互相交流感受、互相信任鼓勵(lì)。這種理想的環(huán)境是金錢(qián)也買不來(lái)得。一個(gè)好的環(huán)境，這里面的一群人一定要有一個(gè)共同關(guān)心的焦點(diǎn)，一定要有一個(gè)積極向上的”氣場(chǎng)“。

　　2、主持人（班長(zhǎng)）

　　[引入] 法國(guó)思想家帕斯卡說(shuō)：“人是一枝脆弱但有思想的蘆葦。”的確，人的生命是脆弱的，但人又是堅(jiān)強(qiáng)而挺拔的，守望心中的凈土，充盈自己的精神家園，支撐起一個(gè)真正完整的“人”。周國(guó)平說(shuō)：“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。”他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒(méi)自己，不要失去自己，尤其不要失去精神家園。一個(gè)人擁有精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。下面請(qǐng)大家思考：

　　（1）我們當(dāng)代青年應(yīng)追求怎樣的人生境界，我們個(gè)人與集體應(yīng)建立一個(gè)怎樣的精神家園？（2）可以選取不同時(shí)期有代表性、有時(shí)代特征的偉人、名人，了解他們所追求的精神家園對(duì)他們的人格產(chǎn)生了怎樣的影響。

　　（學(xué)生發(fā)言） 部分同學(xué)暢談自己心中的精神家園。

　　學(xué)生a：我的題目是“守望心中的凈土”。

　　舉例1：前不久聞得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“韓白之爭(zhēng)”不禁讓我們疑惑，是否還有真誠(chéng)的批評(píng)，是否還有面對(duì)批評(píng)的坦然與真誠(chéng)。是否還能守望心中的凈土，在紛紛擾擾中回歸真誠(chéng)。

　　舉例2：滬上著名歌唱家廖昌永出身貧寒，他是家鄉(xiāng)唯一一個(gè)考取上海音樂(lè)學(xué)院的人，在學(xué)校里，他是異常艱苦的練習(xí)，常常是第一個(gè)來(lái)，最后一個(gè)走。他在音樂(lè)的殿堂里守望自己心中的凈土，在平凡中詮釋堅(jiān)韌心理健康教育主題班會(huì)教案主題班會(huì)

　　盡管在生活中我們會(huì)遭遇許多煩惱和艱難困苦，會(huì)遭遇許多不良誘惑，但只要我們守望各自心中的凈土，真誠(chéng)、自強(qiáng)、堅(jiān)韌，我們的精神家園便會(huì)開(kāi)出真善美的鮮花。

　　學(xué)生b：古人崇尚自然，精神家園便格外的恬靜瀟灑，伯牙曾鼓琴于江畔，孔子曾觀水于川上，陶潛曾采菊于東籬，固守精神家園的人，豈僅是鼓琴，觀水與采菊而已，他們不為外世所累，保持住了自己內(nèi)心的寧?kù)o，以之托骨性靈，發(fā)抒胸懷，感悟人生，正因此，才表現(xiàn)出巍巍蕩蕩之志，悟出德道發(fā)正之意，不慕榮利，忘懷得失，這就是他們內(nèi)心所固守的精神家園的一景，把此景放大，我們便看到了一個(gè)個(gè)在思想上超然，在行動(dòng)上泰然的智者。

　　學(xué)生c：當(dāng)下，時(shí)尚的東西很多，我們現(xiàn)代人往往有太多的追隨，劉墉說(shuō)：“追鹿的人是看不見(jiàn)山的，捕魚(yú)的漁夫，是看不見(jiàn)水的。眼中只有鹿和魚(yú)的人，不能看到真正的山水。的確，在我們追隨潮流的過(guò)程中，忽視的正是最重要的精神守護(hù)，因此，作為當(dāng)代青年，在欣賞時(shí)尚的同時(shí)，要汲取有價(jià)值的東西而不被價(jià)值所羈累，拒絕低俗消極的品位，要能看得見(jiàn)天空飄過(guò)的白云。