教學(xué)目標(biāo)：

　　1、使學(xué)生弄清楚古代漢語詞類的劃分和句子成分組成；

　　2、詞類活用的基本規(guī)律，以及如何運(yùn)用規(guī)律解答試題；

　　3、引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用本次課的方法，能自行歸納其他文言知識規(guī)律。

教學(xué)重點(diǎn)：

　　引導(dǎo)學(xué)生正確、快速判斷出活用詞，根據(jù)活用的常見規(guī)律，明確活用類型。

教學(xué)難點(diǎn)：

　　古代漢語詞類的劃分和句子成分的劃分。

教學(xué)方法

　　知識講授法；問題點(diǎn)撥法和探究討論法等。

課時安排

　　2課時

教學(xué)步驟：

第一課時

一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)

　　任何語言的表達(dá)都有一定習(xí)慣，后人總結(jié)規(guī)律，便形成語法。文言中所謂的詞類活用主要有六種形式，今天我們就來學(xué)習(xí)和總結(jié)。

二、古代漢語的詞類劃分

　　詞類：是根據(jù)詞的語法功能和語法意義而劃分出來的類別。

　　劃分詞類的目的：就是為了講語言的組織規(guī)則，即講詞的語法意義和詞的語法功能，講語言的句法結(jié)構(gòu)。

　　文言文詞類的劃分情況： 以先秦口語為基礎(chǔ)而進(jìn)行加工過的文言文的詞類劃分基本上與現(xiàn)代漢語是一致的，先秦漢語的詞類可以分為名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、副詞、代詞、介詞、連詞、語氣詞、嘆詞等十類。

　　1、名詞，表示人或事物的名稱的詞。例如：

　　倚歌而和之。（《赤壁賦》）

　　2、動詞，表示人或事物的動作、行為、發(fā)展變化的詞。動詞又可分為使動詞、意動詞和為動詞。例如：

　　一屠晚歸，擔(dān)中肉盡。（《狼》）

　　3、形容詞，表示人或事物的形狀、性質(zhì)或者動作、行為的狀態(tài)的詞。例如：。

　　恐修名之不立。（《離騷》）

　　4、數(shù)詞，表示數(shù)目的詞。例如：

　　一日之內(nèi)，一宮之間。（《阿房宮賦》）

　　策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。（《木蘭詩》）

　　5、副詞，經(jīng)常用在動詞或形容詞的前面，表示程度、范圍、時間等。例如：

　　太后之色少解。（《觸龍說趙太后》）

　　6、代詞，代替名詞、動詞、形容詞或數(shù)量詞的詞，叫做代詞。例如：

　　人皆以隸使之。（《五人墓碑記》）

　　7、介詞，同它后面的名詞、代詞等組合起，經(jīng)常用在動詞，形容詞的前面或后面，表示處所、方向、時間、對象等等。例如：

　　師不必賢于師（《師說》）

　　8、連詞，把兩個詞或兩個比詞大的單位連接起來的詞，例如：

　　居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（《岳陽樓記》）

　　9、語氣詞，也叫語氣助詞。語氣詞不能充當(dāng)句子成分，但它可以表示提頓、陳述、祈使、疑問、感嘆等不同語氣。例如：

　　至丹以荊卿為計(jì)，使速禍焉。（《六國論》）

　　10、嘆詞，表示感嘆或呼喚應(yīng)答的詞。例如：

　　蘭亭已矣（《蘭亭集序》）

　　以上十類詞可以合成實(shí)詞和虛詞兩大類。能夠單獨(dú)用來回答問題，有比較實(shí)在的意義的詞叫做實(shí)詞；不能單獨(dú)用來回答問題，也沒有實(shí)在的意義，但是有幫助造句的作用的詞叫做虛詞。一般說來，實(shí)詞包括名詞、動詞、形容詞、副詞、數(shù)詞、量詞、代詞；虛詞包括介詞、連詞、助詞、語氣詞、嘆詞。可是代詞所指人或事物是不固定的，在古代漢語里，許多代詞都不能單獨(dú)用來回答問題（如“其”“之”），所以也有人把代詞歸入虛詞類的。

　　在文言文中，量詞還沒有從名詞中分化出來，這是先秦古漢語同現(xiàn)代漢語的詞類劃分的主要不同之處。

　　量詞：表示人或事物的單位或動作行為的詞。例如：

　　距圓明園十里，有村曰謝莊。（《馮婉貞》）

　　課堂練習(xí)：（使用多媒體投影）

三、古代漢語的句子成分組成

　　古代漢語中除了特殊句外，一般句子成分組成是固定的，即：

　　主語+狀語+謂語+定語+賓語。

　　而各類詞在句子中充當(dāng)什么成分也有一定的分工。比如名詞經(jīng)常用作主語、賓語；動詞經(jīng)常用作謂語；形容詞經(jīng)常用作定語、狀語和謂語；數(shù)詞經(jīng)常用作定語。

　　當(dāng)然，在古代漢語中，名詞、動詞、形容詞雖然都經(jīng)常用作謂語，但構(gòu)成的句子是不一樣的。

　　由名詞構(gòu)成的謂語句叫判斷句，又叫名詞謂語句，簡稱名句，即：

　　名詞+（者）+名詞+（也）。（“主語+副詞+名詞+（也）”。）

　　由動詞構(gòu)成的謂語句叫敘述句，又叫動詞謂語句，簡稱動句，即：

　　（狀語）+形容詞+（補(bǔ)語）。

　　由形容詞構(gòu)成的謂語句叫描寫句，又叫形容詞謂語句，簡稱形容句。

　　（狀語）+動詞+（補(bǔ)語）。

　　但是，在古代漢語里，某些詞可以按照一定的語言習(xí)慣靈活運(yùn)用，在句中臨時改變它的基本功能。。

四、重難點(diǎn)解決過程

　　1、總的說來，在古代漢語中，名詞可以自由地用作主語、賓語，而動詞、形容詞一般不用作主語和賓語，如果動詞、形容詞出現(xiàn)在主語、賓語的位置上，那么就是活用為名詞；動詞一般也不用作定語，而名詞、形容詞卻經(jīng)常用作定語，如果動詞出現(xiàn)在定語的位置上，那么就活用為名詞或形容詞。

　　懼有伏焉 “伏”意為“伏兵”

　　吊有憂，賀有喜 “憂”“喜”意為“喪失”“喜事”

　　以上為動詞、形容詞在賓語的位置上，所以活用為名詞。

　　2、動詞一般用作敘述句的謂語，而且可以帶賓語，而名詞、形容詞一般不用作敘述句的謂語，不帶賓語，如果名詞、形容詞出現(xiàn)在稱述句謂語的位置上，那么就活用為動詞。

　　晉軍函陵，秦軍泛南。（《燭之武退師》）軍，駐扎。

　　越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。（《燭之武退師》）鄙，把……當(dāng)作邊邑。

　　秦伯說，與鄭人盟。（《燭之武退師》）盟，結(jié)盟。

　　于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，齊兵乃出。（《觸龍說趙太后》）質(zhì)，做人質(zhì)。

　　五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。《寡人之于國也》衣，穿。

　　七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（《寡人之于國也》）衣，穿；王，稱王。

　　假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《勸學(xué)》）水，游泳。

　　襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。（《滕王閣序》）襟，連帶。

　　與其身也，則恥師焉。（《師說》）師，學(xué)習(xí)。

　　巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。（《師說》）師，學(xué)習(xí)。

　　以事秦之心禮天下之奇才。（《六國論》）禮，禮遇。

　　3、我們知道，同是動詞，有及物動詞和不及物動詞的分別，及物動詞是能帶賓語的動詞，不及物動詞是不能帶賓語的動詞。不及物動詞如果帶賓語就活用為使動詞：

　　⒈有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。（《勾踐滅吳》）退，使……撤退。

　　⒉噽聞古之伐國者，服之而已。（《勾踐滅吳》）服，使……臣服。

　　⒊夫差與之成而去之。（《勾踐滅吳》）去，使……回去。

　　⒋焉用亡鄭以陪鄰？（《燭之武退師》）亡，使……滅亡 。

　　⒌夫如是則修文德以來之。（《季氏將伐顓臾》）來，使……來。

　　⒍振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯。（《過秦論》）亡，使……滅亡。

　　⒎屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？（《滕王閣序》）屈，使……委屈；竄，使……逃竄。

　　⒏后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。（《六國論》）卻，使……退卻。&nb

　　詞類活用復(fù)習(xí)教案sp；

　　⒐近以鐘罄置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！（《石鐘山記》）鳴，使……鳴叫。

　　4、狀語是用在動詞或形容詞前面，對動詞或形容詞起修飾、限制作用的。狀語一般由副詞充當(dāng)，名詞一般不用作狀語。但在文言中，名詞作狀語是常見的現(xiàn)象，而且有多方面的修飾作用。

　　表方位的有：

　　1、四方之士來者，必廟禮之。（《勾踐滅吳》）廟，在廟堂上。

　　2、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）上，向上；下，向下。

　　3、孝公既沒，惠文、武、昭、襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏臾之地，北收要害之都。（《過秦論》）南，向南；西，向西；東，向東；北，向北。

　　4、驪山北構(gòu)而西折。（《阿房宮賦》）北，向北；西，向西。

　　表示工具或依據(jù)

　　⒈有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。（《過秦論》）席，用席子。

　　⒉市中游俠兒的佳者籠養(yǎng)之。（《促織》）籠，用籠子。

　　⒊日將暮，取兒藁葬。（《促織》）藁，用稻草。

　　⒋故令人持璧，間至趙矣。（《廉頗藺相如傳》）間，從小路。

　　表示比喻 ：

　　⒈天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（《過秦論》）云，像云一樣。

　　⒉雄洲霧列，俊采星馳。（《滕王閣序》）霧，像霧一樣；星，像星一樣。

　　⒊常以身翼蔽沛公。（《鴻門宴》）翼，像翅膀一樣。

　　表示對人的態(tài)度 ：

　　人皆得以隸使之。（《五人墓碑記》）隸，像奴隸一樣。

　　普通名詞作狀語和一般主謂結(jié)構(gòu)形式完全一致，但意思完全不同。判斷一個名詞是做狀語還是主語，一般來說要看這個名詞前是否還另有主語，若另有主語那么這個名詞就做狀語，否則就是主語。