《寡人之于國也》是孟子與梁惠王的一段對話，貫穿全文的線索就是民不加多，如何使民加多的問題。

　　首先，了解一下相關背景：戰國時期，列國爭雄，頻繁的戰爭導致人口大批遷徙傷亡。而當時既無國籍制度，也無移民限制，百姓可以隨意地去尋找自己心目中的樂土。哪一個國家比較安定、富強、和樂就遷到那個國家為臣民。而一個國家人民的多少也是一個國家是否穩定繁榮昌盛的標志之一。因此，各個諸侯為了稱雄，都希望自己的國家人口增多。梁惠王也不例外。

　　全文共分三部分：

　　第一部分：梁惠王提出民不加多的疑問。梁惠王認為自己對國家已經是盡心焉耳，盡心的論據是自己賑災救民，且鄰國之政，無如寡人用心，結果是鄰國之民不加少，寡人之民不加多。因此提出疑問。我們先試從梁惠王自己標榜的盡心于國的表現賑災救民入手分析。對于一個國家來說，賑災救民是它最基本的任務，幾乎沒有任何一個國家在自然等災害面前不賑災不救民的。實際上光賑災救民不行，更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜絕或減少自然等災害的發生，從根本上解決問題。而從根本上解決問題，則是最大限度地調動百姓的積極性，使其樂其所為，這當然是仁政的具體表現。梁惠王自己也許確實是盡心于賑災救民，但這實際上是頭痛醫頭腳痛醫腳的辦法而已。而鄰國之政，無如寡人用心，也許是鄰國之政真的沒有梁惠王用心，也許是鄰國采取了更好的措施或是運氣的作用沒有發生太多的自然災害，因而也就沒有太多的賑災救民的舉動，不管如何，結果是鄰國之民不加少，寡人之民不加多。通過分析，我們知道，在梁惠王提出疑問的過程中已將自己民不加多的原因揭示出來了，因此孟子小試牛刀就解決了問題。